רבי עזרא ורבי עזריאל מגירונה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (אריאל ביגל נ"י העביר את הדף רבי עזרא מגירונה לרבי עזרא ורבי עזריאל מגירונה)
אין תקציר עריכה
שורה 3: שורה 3:
חיו בגירונה שבספרד בתחילת המאה ה-י"ג. למדו אצל [[רבי יצחק סגי נהור]], ועל כן תורתם מושפעת הרבה מתורת חכמי פרובנס.  
חיו בגירונה שבספרד בתחילת המאה ה-י"ג. למדו אצל [[רבי יצחק סגי נהור]], ועל כן תורתם מושפעת הרבה מתורת חכמי פרובנס.  


רבי עזרא ורבי עזריאל היו רבותיו של ה[[רמב"ן]] בקבלה.  
רבי עזרא ורבי עזריאל היו רבותיו של ה[[רמב"ן]] בקבלה. [[רבי חיים ויטאל]] כותב<ref>הקדמה לו ל"שער הגלגולים" כי בצעירותו, הרמב"ן התנגד לחכמת הקבלה, ורק בזקנותו ר' עזריאל הצליח להשפיע עליו על ידי שבא אליו בקפיצת הדרך.</ref>.  


בין חיבוריו של ר' עזרא נמנים פירוש לאגדות חז"ל (שנדפס בחלקו), פירוש על [[שיר השירים]] שיוחס לרמב"ן אך הוכח כי נכתב על ידו, ואליו צירף ביאור [[מעשה בראשית]] וטעמי המצוות.  
בין חיבוריו של ר' עזרא נמנים פירוש לאגדות חז"ל (שנדפס בחלקו), פירוש על [[שיר השירים]] שיוחס לרמב"ן אך הוכח כי נכתב על ידו, ואליו צירף ביאור [[מעשה בראשית]] וטעמי המצוות.  

גרסה מ־11:53, 30 ביוני 2014

רבי עזרא ורבי עזריאל ב"ר שלמה מגירונה היו אחים מגדולי המקובלים בספרד בתקופת הראשונים.

חיו בגירונה שבספרד בתחילת המאה ה-י"ג. למדו אצל רבי יצחק סגי נהור, ועל כן תורתם מושפעת הרבה מתורת חכמי פרובנס.

רבי עזרא ורבי עזריאל היו רבותיו של הרמב"ן בקבלה. רבי חיים ויטאל כותב[1].

בין חיבוריו של ר' עזרא נמנים פירוש לאגדות חז"ל (שנדפס בחלקו), פירוש על שיר השירים שיוחס לרמב"ן אך הוכח כי נכתב על ידו, ואליו צירף ביאור מעשה בראשית וטעמי המצוות.

בין תלמידיהם נמנים, מלבד הרמב"ן, גם רבי יצחק בן ברכיה והפייטן רבי משולם דאפירה, שכתב עליהם:

"ולי עזרא ועזריאל לעזרה
וקבלות עלי ידי מריקים
ידעוני וחכמה למדוני
ואותי משדי אומן מניקים
ושיר נוסף שכתב עליהם: אפוד בקרבנו ואיך נשאל באוב
לוחות בידינו ולא נשברו...
עזרא ועזריאל ויתר אוהבי
דעות הליצוני ולא שקרו
הם כהני, המה יאירון מזבחי
הם כוכבי נשפי ולא קדרו.

רבי עזרא נפטר סמוך לשנת ה' אליפם.

  1. הקדמה לו ל"שער הגלגולים" כי בצעירותו, הרמב"ן התנגד לחכמת הקבלה, ורק בזקנותו ר' עזריאל הצליח להשפיע עליו על ידי שבא אליו בקפיצת הדרך.