פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר יא ח: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added yair hashulchan's seif.) |
מ (Added credit) |
||
| שורה 14: | שורה 14: | ||
לענין קידש ולא כנס, ראה סיכום לסימן י,ה. | לענין קידש ולא כנס, ראה סיכום לסימן י,ה. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''' | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה מ־11:23, 28 באפריל 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ח
כל היכא שהתרו בו ועבר וכנס, לא מקרי דיעבד ומפקינן לה מיניה (ירושלמי לגי' רשב"א,שו"ת רא"ש). (המגרש אשה כדי שישאנה חבירו, אסור לישא אותה (גיטין פד,א) וכמו שיתבאר לקמן סי' קמ"ג סעיף ט"ו).
התרו בו ועבר וכנס: גי' רמב"ן בירושלמי: קידש אין אומרים לו שיכנוס אלא שלא יכנוס, ואם כנס אין מוציאין מידו.
גי' רשב"א,שו"ע,ח"מ: קידש כמי שכנס, ואם אמרו לו שלא יכנוס וכנס מוציאין מידו.
ריב"ש: מספק בין הגירסאות אין כופים אותו להוציא.
ב"ח,ב"ש: כשיש חשש איסור מוציאין מידו אך כשיש רק לזות שפתים כמו בסע' ה שנטען משפחה אין מוציאין מידו.
לענין קידש ולא כנס, ראה סיכום לסימן י,ה.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.