פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר פה א: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
שורה 8: | שורה 8: | ||
בעל שעזב באשמתו את הבית: '''פד"ר'''<ref>ח"ב עמ' 276. וכעי"ז כתב הצי"א חט"ז,מה לגבי בעל שעזב את הבית וחי עם אשה אחרת, שודאי אין ליבו להיטיב לה ואין כאן רווח ביתא.</ref> – יתכן שלא תיקנו לו פירות כיוון שאין זה לרווח ביתא (ראה סיכום לסע' יז, שהפירות משועבדים לרווח ביתא). | בעל שעזב באשמתו את הבית: '''פד"ר'''<ref>ח"ב עמ' 276. וכעי"ז כתב הצי"א חט"ז,מה לגבי בעל שעזב את הבית וחי עם אשה אחרת, שודאי אין ליבו להיטיב לה ואין כאן רווח ביתא.</ref> – יתכן שלא תיקנו לו פירות כיוון שאין זה לרווח ביתא (ראה סיכום לסע' יז, שהפירות משועבדים לרווח ביתא). | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== |
גרסה אחרונה מ־12:56, 19 במאי 2019
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף א[עריכה]
פירותיה כיצד, תקנו שיאכל פירות נכסי אשתו (משנה כתובות מו,ב) תחת פדיונה שחייבוהו לפדותה (מז,ב). ואם אמר: איני חפץ בפירותיה ולא אפדה, אין שומעין לו (תוס'). וכן אם אמרה היא: איני חפצה בתקנה זו, אין שומעין להא (תוס',רמב"ם).
א. איני חפצה בפדיון ולא אתן פירות: התוס' כתבו שלושה נימוקים לכך שאין שומעין לה: א. הפירות של כל ימיה הם תחת פרקונה ואם תאמר איני נפדית ואיני נותנת פירות הרי מפקעת לגמרי תקנת פירות. ב. שלא תטמע בין עובדי הכוכבים. ג. בפירות ידו כידה וזוכה בגוף הקרקע, שלא כמו במעשה ידיה שאינם בעין ולא שייך לומר שיזכה בגוף הידיים. וכדברי התוס' כתבו גם הרמב"ם, הרמב"ן והרשב"א, וכתבו שאף בעודה ארוסה לא מועיל להתנות, ובכך הרשב"ם[1] חולק.
בעל שעזב באשמתו את הבית: פד"ר[2] – יתכן שלא תיקנו לו פירות כיוון שאין זה לרווח ביתא (ראה סיכום לסע' יז, שהפירות משועבדים לרווח ביתא).
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.