פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קסט ה: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 16: | שורה 16: | ||
<blockquote>'''ד"מ,ב"ש''': אסור משום שזוהי הכנה מקודש לחול. | <blockquote>'''ד"מ,ב"ש''': אסור משום שזוהי הכנה מקודש לחול. | ||
</blockquote> | </blockquote> | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־13:20, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ה[עריכה]
יש קובעים מקום בו ביום (רבני הראבי"ה), וי"א לקבוע ביום שלפניו (אבי הראבי"ה).
מתי קובעים? ראבי"ה: רבותי אומרים באותו יום אך אבי קבע בערב שלפניו.
ב"י: מסתפק אם עדיף ביום שלפניו ואבי הראבי"ה קבע דוקא אז או שעדיף באותו יום ואבי הראבי"ה סבר שאפשר אפילו ערב קודם.
ד"מ: המנהג לקבוע ביום שלפניו וכך עדיף.
שו"ע: י"א באותו יום וי"א ביום שלפניו.
קביעה בשבת: תרוה"ד: אין קובעים בשבת כי מיחזי כבונה ומתקן אלא קובעים מערב שבת. הב"י תמה על דבריו.
ד"מ,ב"ש: אסור משום שזוהי הכנה מקודש לחול.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.