פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רסג ט: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רסג ט

סעיף ט | להקפיד שידלקו אחר הלילה

מהרי"ל (ע"פ האגודה): אם מדליק בקרן זוית שבבית ואוכל בחצר צריך להקפיד שהנרות ידלקו עד החשיכה שאם לא כן הוי ברכה לבטלה.

☜ שו"ע: המדליק בקרן זוית שבביתו והנרות לא ארוכים עד הלילה הוי ברכה לבטלה.

א. לכתחילה צריך לאכול במקום הנר ורק אם מצטער הרבה מזבובים וכדומה יכול לאכול שלא במקום הנר (מג"א בסימן רעג).

ב. משמע מהשו"ע שאם אוכל במקום הנרות, הגם שלא דלקו עד הלילה ממש, אין זו ברכה לבטלה שהרי נהנה בשעת האכילה מהנרות, ומצווה מהמובחר שידלקו עד הלילה ממש (משנ"ב).

ג. אם בבית שהדליק היה חושך ועכשיו יש אור ומשתמש בו במשהו לצורך הסעודה, אין בזה ברכה לבטלה (משנ"ב).

סעיף ט | להקפיד שידלקו אחר הלילה

מהרי"ל (ע"פ האגודה): אם מדליק בקרן זוית שבבית ואוכל בחצר צריך להקפיד שהנרות ידלקו עד החשיכה שאם לא כן הוי ברכה לבטלה.

☜ שו"ע: המדליק בקרן זוית שבביתו והנרות אינם ארוכים עד הלילה הוי ברכה לבטלה.

א. לכתחילה צריך לאכול במקום הנר ורק אם מצטער הרבה מזבובים וכדומה, יכול לאכול שלא במקום הנר (מג"א בסימן רעג).

ב. משמע מהשו"ע שאם אוכל במקום הנרות, הגם שלא דלקו עד הלילה ממש, אין זו ברכה לבטלה שהרי נהנה בשעת האכילה מהנרות, ומצווה מהמובחר שידלקו עד הלילה ממש (משנ"ב).

ג. אם בבית שהדליק היה חושך ועכשיו יש אור ומשתמש בו במשהו לצורך הסעודה, אין בזה ברכה לבטלה (משנ"ב).