פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רסו ח: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | [[קטגוריה:בן שמואל]] | ||
[[קטגוריה:אורח חיים]] | [[קטגוריה:אורח חיים]] | ||
== סעיף ח | מי שיצא מאוחר לדרך == | |||
'''''◄''''' רבינו ירוחם וכלבו: יש אומרים שהתרים אלו שייכים דווקא במי שהחשיך לו בדרך. אבל מי שיצא סמוך לחשיכה לדרך והוציא למקום שאסור לטלטל בו, לא התירו לו בשום דרך לטלטל. | |||
<blockquote>☜ כך פוסק שו"ע. | |||
</blockquote> | |||
'''''◄''''' רשב"א: אפילו אם יצא סמוך לחשיכה התירו לו. | |||
<blockquote>☜ אליה רבה: אפשר לסמוך על הרשב"א. | |||
</blockquote> | |||
אגודה: אם מצא עליו מוקצה, בביתו יכול ללכת לחדר להצניע, ובשוק יתירו ויפול, אבל יכול לתת לגוי לשמור, ואם הגוי יביאו אין חשש (עיין בסעיף יב ברמ"א). | |||
<ol> | |||
<li><blockquote><p>לפי השו"ע צריך להתיר חגורו ויפול הארנק ויאמר לגוי לשמור עליו (משנ"ב).</p></blockquote></li></ol> | |||
גרסה מ־17:39, 22 בדצמבר 2020
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ח | מי שיצא מאוחר לדרך
◄ רבינו ירוחם וכלבו: יש אומרים שדווקא מי שהחשיך לו בדרך. אבל מי שיצא סמוך לחשיכה לדרך והוציא למקום שאסור לטלטל בו, לא התירו לו בשום דרך לטלטל.
☜ כך פוסק שו"ע.
◄ רשב"א: אפילו אם יצא סמוך לחשיכה התירו לו.
☜ אליה רבה: אפשר לסמוך על הרשב"א.
אגודה: אם מצא עליו מוקצה, בביתו יכול ללכת לחדר להצניע, ובשוק יתירו ויפול, אבל יכול לתת לגוי לשמור, ואם הגוי יביאו אין חשש (עיין בסעיף יב ברמ"א).
לפי השו"ע צריך להתיר חגורו ויפול הארנק ויאמר לגוי לשמור עליו (משנ"ב).
סעיף ח | מי שיצא מאוחר לדרך
◄ רבינו ירוחם וכלבו: יש אומרים שהתרים אלו שייכים דווקא במי שהחשיך לו בדרך. אבל מי שיצא סמוך לחשיכה לדרך והוציא למקום שאסור לטלטל בו, לא התירו לו בשום דרך לטלטל.
☜ כך פוסק שו"ע.
◄ רשב"א: אפילו אם יצא סמוך לחשיכה התירו לו.
☜ אליה רבה: אפשר לסמוך על הרשב"א.
אגודה: אם מצא עליו מוקצה, בביתו יכול ללכת לחדר להצניע, ובשוק יתירו ויפול, אבל יכול לתת לגוי לשמור, ואם הגוי יביאו אין חשש (עיין בסעיף יב ברמ"א).
לפי השו"ע צריך להתיר חגורו ויפול הארנק ויאמר לגוי לשמור עליו (משנ"ב).