פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רצו ז: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added ben shmuel book.) |
(Added ben shmuel book.) |
||
שורה 19: | שורה 19: | ||
[[קטגוריה:בן שמואל]] | [[קטגוריה:בן שמואל]] | ||
[[קטגוריה:אורח חיים]] | [[קטגוריה:אורח חיים]] | ||
== סעיף ז | הבדלה בבית לאחר הבדלה בביהכנ"ס == | |||
היו נוהגים לעשות הבדלה בבית הכנסת להוציא את מי שאין לו יין (עיין בסימן רצה). ונהגו העולם לחזור ולעשות שוב הבדלה בבית. | |||
ר"ן ותלמידי רבינו יונה: אפילו למ"ד שמצוות אינן צריכות כוונה, כאן כיוון שהאדם אינו רוצה לצאת, לא יצא ידי חובה לכו"ע. | |||
<blockquote>☜ שו"ע: אפילו אם כולם שמעו הבדלה בבית הכנסת, יעשו שוב הבדלה בבית אם התכוונו שלא לצאת. | |||
⤶ לבוש: בימינו מסתמא מתכוונים שלא לצאת בהבדלה שבבית הכנסת. תלמידי חכמים מתכוונים שלא לצאת בהבדלה זו כדי שיוכלו להוציא בני ביתם (מג"א בשם הסמ"ע) וכן ראוי לכל אדם לנהוג (משנ"ב). | |||
</blockquote> | |||
<ol> | |||
<li><blockquote><p>אם יש קטן שהגיע לחינוך ולא שמע הבדלה, מותר לעשות עבורו הבדלה, אפילו אם התכוון לצאת בהבדלה שבבית הכנסת. (ועיין בסעיף ח לעניין נשים) (משנ"ב).</p></blockquote></li> | |||
<li><blockquote><p>אם התכוון לצאת ידי חובת ברכת ההבדלה ולא בברכת הגפן, יוצא ידי חובה, אלא שאסור לו לטעום מהיין אלא אם יברך שנית 'הגפן' (משנ"ב).</p></blockquote></li></ol> |
גרסה מ־18:50, 22 בדצמבר 2020
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ז | הבדלה בבית לאחר הבדלה בביהכנ"ס
היו נוהגים לעשות הבדלה בבית הכנסת להוציא את מי שאין לו יין (עיין בסימן רצה). ונהגו העולם לחזור ולעשות שוב הבדלה בבית.
ר"ן ותלמידי רבינו יונה: אפילו למ"ד שמצוות אינן צריכות כוונה, כאן כיוון שהאדם לא רוצה לצאת, לא יצא ידי חובה לכו"ע.
☜ שו"ע: אפילו אם כולם שמעו הבדלה בבית הכנסת, יעשו שוב הבדלה בבית אם התכוונו שלא לצאת.
⤶ לבוש: בימינו מסתמא מתכוונים שלא לצאת בהבדלה שבבית הכנסת. תלמידי חכמים מתכוונים שלא לצאת בהבדלה זו כדי שיוכלו להוציא בני ביתם (מג"א בשם הסמ"ע) וכן ראוי לכל אדם לנהוג (משנ"ב).
אם יש קטן שהגיע לחינוך ולא שמע הבדלה, מותר לעשות בשבילו הבדלה, אפילו אם התכוון לצאת בהבדלה שבבית הכנסת. (ועיין בסעיף ח לעניין נשים) (משנ"ב).
אם התכוון לצאת ידי חובת ברכת ההבדלה ולא בברכת הגפן, יוצא ידי חובה אלא שאסור לו לטעום מהיין אלא אם יברך הגפן (משנ"ב).
סעיף ז | הבדלה בבית לאחר הבדלה בביהכנ"ס
היו נוהגים לעשות הבדלה בבית הכנסת להוציא את מי שאין לו יין (עיין בסימן רצה). ונהגו העולם לחזור ולעשות שוב הבדלה בבית.
ר"ן ותלמידי רבינו יונה: אפילו למ"ד שמצוות אינן צריכות כוונה, כאן כיוון שהאדם אינו רוצה לצאת, לא יצא ידי חובה לכו"ע.
☜ שו"ע: אפילו אם כולם שמעו הבדלה בבית הכנסת, יעשו שוב הבדלה בבית אם התכוונו שלא לצאת.
⤶ לבוש: בימינו מסתמא מתכוונים שלא לצאת בהבדלה שבבית הכנסת. תלמידי חכמים מתכוונים שלא לצאת בהבדלה זו כדי שיוכלו להוציא בני ביתם (מג"א בשם הסמ"ע) וכן ראוי לכל אדם לנהוג (משנ"ב).
אם יש קטן שהגיע לחינוך ולא שמע הבדלה, מותר לעשות עבורו הבדלה, אפילו אם התכוון לצאת בהבדלה שבבית הכנסת. (ועיין בסעיף ח לעניין נשים) (משנ"ב).
אם התכוון לצאת ידי חובת ברכת ההבדלה ולא בברכת הגפן, יוצא ידי חובה, אלא שאסור לו לטעום מהיין אלא אם יברך שנית 'הגפן' (משנ"ב).