פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רחצ י: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Try fix category tree) תגית: ריקון |
(Added ben shmuel book.) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רחצ י|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רחצ|י}} | |||
== סעיף י | אור של כבשן == | |||
<blockquote>הגמרא אומרת (נג.) שאש של כבשן לשריפת לבנים, בתחילת השריפה אסור לברך עליה כי לא נעשתה להאיר ובסוף השריפה מותר כי מיועדת להאיר. | |||
</blockquote> | |||
הראשונים חולקים מה הכוונה בתחילה ובסוף: | |||
'''''◄''''' רש"י וטור: כל עוד לא שרפו את הלבנים נחשב הדבר להתחלה, ולאחר ששרפו אותן נחשב לסוף ואפשר לברך. | |||
<blockquote>☜ כך פוסק שו"ע. | |||
</blockquote> | |||
'''''◄''''' רב האי גאון (מובא ברשב"א): כל עוד האש לא נתפסה בעצים נחשב להתחלה, כיוון שהאש מעלה עשן והאור לא בהיר, אבל אחר שהאש נתפסה בעצים אינה מעלה עוד עשן ואורה בהיר. | |||
[[קטגוריה:בן שמואל]] |
גרסה אחרונה מ־20:58, 22 בדצמבר 2020
|
![]() ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
No result
סעיף י | אור של כבשן[עריכה]
הגמרא אומרת (נג.) שאש של כבשן לשריפת לבנים, בתחילת השריפה אסור לברך עליה כי לא נעשתה להאיר ובסוף השריפה מותר כי מיועדת להאיר.
הראשונים חולקים מה הכוונה בתחילה ובסוף:
◄ רש"י וטור: כל עוד לא שרפו את הלבנים נחשב הדבר להתחלה, ולאחר ששרפו אותן נחשב לסוף ואפשר לברך.
☜ כך פוסק שו"ע.
◄ רב האי גאון (מובא ברשב"א): כל עוד האש לא נתפסה בעצים נחשב להתחלה, כיוון שהאש מעלה עשן והאור לא בהיר, אבל אחר שהאש נתפסה בעצים אינה מעלה עוד עשן ואורה בהיר.