פרשני:אגרות הראיה: אגרת קכב: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת קכב  |אגרות הראיה-|אגרת|קכב||}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
- קכב
-ב&quot;ה, עה&quot;ק יפו ת&quot;ו, בדר&quot;ח אדר-ב תרס&quot;ח.
-שלו' וברכה מהררי קודש לכבוד ידידי וחביבי הרב החכם הנעלה, אוצר
-תורה חכמה ויראת ד' טהורה, מו&quot;ה בנימין מנשה לעווין שליט&quot;א וכא&quot;ל רב
-אושר ושלו'.
-זה זמן כביר אשר מכתבך היקר הגיעני. ומה אערך לך מחמדי את שמחת
-נפשי על עז אהבתך הנאמנה, התלוי' רק ברוח ד' ואהבת דבר קדשו, שהוא הרתוק
-המחבר את נשמותינו. ומאד הי' ראוי שאשיב לכת&quot;ר על אתר, אבל הפריעוני
-הרבה מאד טרדות מעשיות וטרדות מחשביות. כי הנני נתון במצב כזה, שים גדול
-של עבודה, עבודת מעשה ועבודת רוח, סובב אותי תמיד, ואני שט בו בעמל
-נפשי ומיעוט חילי. רק אתחזק בצפיה לישועה, כי עזרת ד' ועצתו בא תבא ולא
-תאחר להופיע על דרכי, למען עמו, ארצו ונחלתו, ולמען אור רוח קדשו אשר
-עליהם חופפת, המוכנת להתעורר מני קודש ולהפיץ אור חיים ונעם ד' על מלא
-כל העולם, לעורר ולקיץ נרדמים ונדהמים. אמנם רבה העבודה, והכח מזער,
-ע&quot;כ לפעמים יפל הרוח, ועד ישוב להתחזק ולהתנער יחלפו זמנים, והיתה העבודה
-מופסקת. נותן ליעף כח ב&quot;ה ישפיע עלינו אמץ רוח ולב, ויתן בלב רבים ונכבדים,
-מקרוב ומרחוק, להתאגד יחד לשם ד' וארץ חמדתנו שהיא בית חיינו לעד. ואתה,
-יקיר לבבי, תסלח לי על דברי שגם כעת מעטו, כי אנוס אנכי לקצר מפני
-המפריעים.
-וע&quot;ד ההערה בעובדא דיד אחת דרבינו שרירא<ref>&quot;ונתלה רב שרירא בידו אחת&quot;, יוחסין מאמר שלישי, סדר הגאונים, הדור השביעי.</ref>, אינני נוטה כאן לדרכים
-נסתרים, כ&quot;א עובדא פשוטה שכך גזרה מלכות הרשעה שיתלה בידו אחת, וכדכ'
-&quot;שרים בידם נתלו&quot;<ref>איכה ה יב.</ref>. ובהא דרב נטרונאי<ref>תורתן של ראשונים, הלכות נידה: &quot;אינו רשאי לשמש לפני השמש שמא תתעבר מזה שהיא ביד אחת&quot;.</ref>, לע&quot;ד צ&quot;ל &quot;שהיא מדה אחת&quot;, הכונה
-דף 153
-שהוא דרך חציפות, והיא נכללת בט' מדות שאחת מהן בני חצופה, ואע&quot;ג דמוקמינן
-לה אתובעת בפה, מ&quot;מ סבר הגאון ז&quot;ל שה&quot;ה כל עניני חציפות, ועיקר הקפידא היא
-שמא תתעבר ויצאו מזה מורדים ופושעים, שהם בני ט' מדות, כספ&quot;ב דנדרים.
-וכ&quot;כ הפוסקים ע&quot;ד האר&quot;י ז&quot;ל שעיקר הקפידא בענין עיבור. ובענין &quot;נפק רבנו
-ביד גדול&quot;<ref>ובההוא יומא נפק רבא (רבינו?) מיד גדול&quot;, סדר עולם זוטא, קרוב לסופו.</ref>, אולי צ&quot;ל מיד רשע גדול, או מאֵד גדול, והוא לישנא דתברא, וכפ&quot;ק
-דע&quot;ז, כלומר מצרה גדולה, ומזה נשתבש לשון &quot;מאור&quot; שבהוצאת שעכטער. יש
-אמנם במשלים של נסתרות ענין שיש לצרפו בענין יד אחת, אבל אין זה ענין לכאן.
-הנני חותב בברכה ומצפה לדבריך היקרים, המבשרים שלומך וטובך, ושלו'
-החברים היקרים שוקדי הדעת, השרידים אשר ד' קורא, העומדים לעזרת ד' בגבורים,
-יברכם ד' מציון ומקודש, כנה&quot;ר ונפש דבק באהנ&quot;פ,
-הק' אברהם יצהק ה&quot;ק
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קכב: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־11:17, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת קכב: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־11:17, 7 במאי 2021

תפריט ניווט

חיפוש