פרשני:אגרות הראיה: אגרת צד: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Try fix category tree) תגית: ריקון |
(Added igrut reaya.) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת צד |אגרות הראיה-|אגרת|צד|}} | |||
= רקע לאגרת = | |||
= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים = | |||
= נמען האגרת = | |||
=האגרת= | |||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ד' תשרי תרס"ח. | |||
גמ"ח וכט"ס לכבוד הועד הנכבד בפ"ת ת"ו, שלו' וברכה. | |||
עיני כבודכן יראו את אשר כתבן לי הרבנים הגאונים מירושלים עה"ק ת"ו, | |||
וכל בעל דעה מתונה ומיושבת יבין שהצדק אתם. ההנהגות הטיאטראליות, ביחש | |||
להמדות הטובות והקדושות שבהן יתפאר ישראל לנצח, הנן בודאי למטה מכל | |||
בקורת. ביחוד כפי מה שנוהגים המשחקים וקהל המתענגים עליהם, באופן גס | |||
ופרוע, אפילו אצל ישרי לב שבאוה"ע הוא לזרא, ובזה מתחלל שם א"י לדאבון | |||
לב כל אוהבי' באמת. הערה זאת היא אמיתית בכל הזמנים, ומה נאמר לעת צרה | |||
ליעקב כעת הזאת איך אפשר לשבת בסוד משחקים ולעלוז בשעה שדמי ישראל | |||
נשפכים בחוצות ובשוקים. ע"כ הנני מציג לפני הדרתם את בקשתי העמוקה, | |||
שישתדלו נא בכל עז שבידם, לבטל את המשחק המתעתד להיות במושבה. ואקוה | |||
שרב בני דעה מכל הכתות ידעו איך לכבד המבוקש הזה, שהוא מלא צדק ומשרים, | |||
ביחוד לפי מצבנו ההוי. והשי"ת יחדש עלינו ועל כלל עמו, ארצו ונחלתו, שנה | |||
טובה, לגאולה וישועה, אז נעדה תופנו ונצא במחול משחקים , נגילה ונשמחה | |||
בישועתו ב"ה. | |||
והי' ז"ש וברכת השנים, כנה"ר ונפש דורשם לטובה, לכבוד ולברכה, | |||
הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל | |||
דף 110 | |||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | |||
= קישורים חיצוניים = | |||
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]] |
גרסה מ־12:10, 7 במאי 2021
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
No result
רקע לאגרת
הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים
נמען האגרת
האגרת
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ד' תשרי תרס"ח. גמ"ח וכט"ס לכבוד הועד הנכבד בפ"ת ת"ו, שלו' וברכה. עיני כבודכן יראו את אשר כתבן לי הרבנים הגאונים מירושלים עה"ק ת"ו, וכל בעל דעה מתונה ומיושבת יבין שהצדק אתם. ההנהגות הטיאטראליות, ביחש להמדות הטובות והקדושות שבהן יתפאר ישראל לנצח, הנן בודאי למטה מכל בקורת. ביחוד כפי מה שנוהגים המשחקים וקהל המתענגים עליהם, באופן גס ופרוע, אפילו אצל ישרי לב שבאוה"ע הוא לזרא, ובזה מתחלל שם א"י לדאבון לב כל אוהבי' באמת. הערה זאת היא אמיתית בכל הזמנים, ומה נאמר לעת צרה ליעקב כעת הזאת איך אפשר לשבת בסוד משחקים ולעלוז בשעה שדמי ישראל נשפכים בחוצות ובשוקים. ע"כ הנני מציג לפני הדרתם את בקשתי העמוקה, שישתדלו נא בכל עז שבידם, לבטל את המשחק המתעתד להיות במושבה. ואקוה שרב בני דעה מכל הכתות ידעו איך לכבד המבוקש הזה, שהוא מלא צדק ומשרים, ביחוד לפי מצבנו ההוי. והשי"ת יחדש עלינו ועל כלל עמו, ארצו ונחלתו, שנה טובה, לגאולה וישועה, אז נעדה תופנו ונצא במחול משחקים , נגילה ונשמחה בישועתו ב"ה. והי' ז"ש וברכת השנים, כנה"ר ונפש דורשם לטובה, לכבוד ולברכה, הק' אברהם יצחק ה"ק הנ"ל דף 110