פרשני:אגרות הראיה: אגרת רכד: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Try fix category tree) תגית: ריקון |
(Added igrut reaya.) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת רכד |אגרות הראיה-|אגרת|רכד|}} | |||
= רקע לאגרת = | |||
= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים = | |||
= נמען האגרת = | |||
=האגרת= | |||
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, כ"ט אלול תרס"ט. | |||
לכבוד הועד הנכבד דפתח תקוה, שלו' וברכה וכוח"פ. | |||
אתכבד להשיב בזה לכבודם על שאלותיהם אחת לאחת. א. אין מניעה מצד פסק-הדין (ע' נוספות שבסוף הספר הזה) להשתמש בה' ס' בתור חובש עראי עד שתפתר שאלת החובש; אבל אין רשות לדחות בשביל שמושו העראי של ה' ס' את פתרון שאלת החובש יותר מכפי ההכרח. | |||
ב. לותר על העכוב של זמן התשלומין לאלה אשר ישלמו את הערכתם כפי התקנה, לפני הבחירה, בתוך הזמן של שלשה חדשים, אפשר רק ע"פ אספת כל אותם ששלמו עד הזמן הקצוב כפי התקנה, שהם הדכים בחות-דעת בלא פקפוק, וע"פ הכרעת רובם יוכלו לותר מן התקנה כחפצם בהסכמת הועד. | |||
ג. אין שום מעצור להחובש ה' ס' להמנות בין הקנדידטים, מצד עצם הפסק. אכל בדרך עצה טובה אני אומר, שאם יראו כבודם שתוכל לצאת מזה איזו מחלוקת טוב להמנע מזה. | |||
וע"ד ההערה שלא נזכר בהפסק כי מעתה תחדלנה המפלגות במושבה, הנני לעתיר כי בזלגו חשבנו את זה לדבר פשוט מאד, ולא עוד אלא שדבר זה הוא היסוד לכל מגמת הפסק כולו' ומעתה אין כאן לא אגודת "מגעים", לא אגודת "צעירים", ולא שום שם עצם מפלגותי, כי-אם עדה אתת - עדת פתח-תקוה בכללה. וממוצא הדברים האלה תודע ג"כ תשובה על השאלות אשר המציא לידי כבוד ובעזי מאת ה"ה ליברכט, סלמן וגיסין, ואפרטן בזה ג"כ אתת לאחת. | |||
א. על דבר שינוי (חסרה מלה בהעתק) של שלילת זכות הדעה מאלה שלא שלמו את 75 האחוזים מהערכתם, עטו אפשר ע"פ התנאים שלמעלה. | |||
ב. אם יש להם אוחוזה על שמם 3 משלמים בעצמם את הסך- 12 פר' אז אין חילוק בין רוק לנשוא ע"פ הפסק, הם? להם זכות בחירה שלמה - לבחור ולהבחר. אבל אם אין להם בספר האחוזות והם סמוכים על שלחן אברהם, אע"פ שמשלמים בעדם את 12 הפר' לשנה, ע"ז צריך אני להתיעץ עם שנים מתברי הברוכם אחד מכל צד, כאמור בהפסק סימן ל"א. | |||
ג. ואותם דרי המושבה, ששלמו את 12 הפרנקים רק לשנה אחת, כבר אמור בפסק סימן ז, שאין זכות הבחירה כ"א למי שיעלם את הסך הוה שלש שצהר רצופות בקביעות. והנני חותם בכפילת שלום * וברכה לשנה טובה, הק' אברהם יצחק ה"ק | |||
דף 274 | |||
= אזכורים בספרים ובמאמרים = | |||
= קישורים חיצוניים = | |||
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]] | |||
גרסה מ־12:22, 7 במאי 2021
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
No result
רקע לאגרת
הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים
נמען האגרת
האגרת
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, כ"ט אלול תרס"ט. לכבוד הועד הנכבד דפתח תקוה, שלו' וברכה וכוח"פ. אתכבד להשיב בזה לכבודם על שאלותיהם אחת לאחת. א. אין מניעה מצד פסק-הדין (ע' נוספות שבסוף הספר הזה) להשתמש בה' ס' בתור חובש עראי עד שתפתר שאלת החובש; אבל אין רשות לדחות בשביל שמושו העראי של ה' ס' את פתרון שאלת החובש יותר מכפי ההכרח. ב. לותר על העכוב של זמן התשלומין לאלה אשר ישלמו את הערכתם כפי התקנה, לפני הבחירה, בתוך הזמן של שלשה חדשים, אפשר רק ע"פ אספת כל אותם ששלמו עד הזמן הקצוב כפי התקנה, שהם הדכים בחות-דעת בלא פקפוק, וע"פ הכרעת רובם יוכלו לותר מן התקנה כחפצם בהסכמת הועד. ג. אין שום מעצור להחובש ה' ס' להמנות בין הקנדידטים, מצד עצם הפסק. אכל בדרך עצה טובה אני אומר, שאם יראו כבודם שתוכל לצאת מזה איזו מחלוקת טוב להמנע מזה. וע"ד ההערה שלא נזכר בהפסק כי מעתה תחדלנה המפלגות במושבה, הנני לעתיר כי בזלגו חשבנו את זה לדבר פשוט מאד, ולא עוד אלא שדבר זה הוא היסוד לכל מגמת הפסק כולו' ומעתה אין כאן לא אגודת "מגעים", לא אגודת "צעירים", ולא שום שם עצם מפלגותי, כי-אם עדה אתת - עדת פתח-תקוה בכללה. וממוצא הדברים האלה תודע ג"כ תשובה על השאלות אשר המציא לידי כבוד ובעזי מאת ה"ה ליברכט, סלמן וגיסין, ואפרטן בזה ג"כ אתת לאחת. א. על דבר שינוי (חסרה מלה בהעתק) של שלילת זכות הדעה מאלה שלא שלמו את 75 האחוזים מהערכתם, עטו אפשר ע"פ התנאים שלמעלה. ב. אם יש להם אוחוזה על שמם 3 משלמים בעצמם את הסך- 12 פר' אז אין חילוק בין רוק לנשוא ע"פ הפסק, הם? להם זכות בחירה שלמה - לבחור ולהבחר. אבל אם אין להם בספר האחוזות והם סמוכים על שלחן אברהם, אע"פ שמשלמים בעדם את 12 הפר' לשנה, ע"ז צריך אני להתיעץ עם שנים מתברי הברוכם אחד מכל צד, כאמור בהפסק סימן ל"א. ג. ואותם דרי המושבה, ששלמו את 12 הפרנקים רק לשנה אחת, כבר אמור בפסק סימן ז, שאין זכות הבחירה כ"א למי שיעלם את הסך הוה שלש שצהר רצופות בקביעות. והנני חותם בכפילת שלום * וברכה לשנה טובה, הק' אברהם יצחק ה"ק דף 274