פרשני:אגרות הראיה: אגרת שכט: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added igrut reaya.)
שורה 20: שורה 20:


ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ך"א אלול תרעי"ן.
ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ך"א אלול תרעי"ן.
שלו' רב וברכת השנים לכבוד ידיד יקר מפנינים, הרב הגאון החו"ב
שלו' רב וברכת השנים לכבוד ידיד יקר מפנינים, הרב הגאון החו"ב
סוע"ה כליל תפארת תוי"ר טהורה מוהר"ר משה קליערסשליט"א, הגאב"דדעה
סוע"ה כליל תפארת תוי"ר טהורה מוהר"ר משה קליערס שליט"א, הגאב"ד דעה
טבריא ת"ו והגליל יצ"ו.
טבריא ת"ו והגליל יצ"ו.
כוח"ט וכט"ס.
כוח"ט וכט"ס.
יקרת מכתב כתר"ה הגיעני. ואין עת האסף עדרי המחשבות לנצח ולפלפל בהלכה,
יקרת מכתב כתר"ה הגיעני. ואין עת האסף עדרי המחשבות לנצח ולפלפל בהלכה,
וקשי עתיקא, ביחוד שחילוקו דמר, שאחר שכבר היו כל יושביה בכיבוש לא תלוי
וקשי עתיקא, ביחוד שחילוקו דמר, שאחר שכבר היו כל יושביה בכיבוש לא תלוי
עוד חיוב תרומ"ע בהמשך היות כולם עלי', שע"ז בנוי' היא השגתו, לא משמע כן
עוד חיוב תרומ"ע בהמשך היות כולם עלי', שע"ז בנוי' היא השגתו, לא משמע כן
מלשון הרמב"ם, שכתב<ref>ה' תרומות פ"א הכ"ו</ref> "ובזמן שכל ישראל שם&quot;, שמורה על ההמשך לא על
מלשון הרמב"ם, שכתב<ref>ה' תרומות פ"א הכ"ו</ref> "ובזמן שכל ישראל שם", שמורה על ההמשך לא על
הכניסה לבד. ועל שאר דברי פלפול, אשר הגה רוחו הטהור, אין הזמן מוכשר
הכניסה לבד. ועל שאר דברי פלפול, אשר הגה רוחו הטהור, אין הזמן מוכשר
דף 367
 
דף 367@
 
לעיין, ואת כתר"ה הסליחה.
לעיין, ואת כתר"ה הסליחה.
ובנידון הישיבה הקדושה, שכתר"ה שי' עומד בראשה, לנהלה ולשגבה
ובנידון הישיבה הקדושה, שכתר"ה שי' עומד בראשה, לנהלה ולשגבה
שורה 38: שורה 43:
וברכה באה"ר, כנה"ר ונפש מיחל ומצפה לתשועת ד' על עמו ונחלתו במהרה
וברכה באה"ר, כנה"ר ונפש מיחל ומצפה לתשועת ד' על עמו ונחלתו במהרה
בימינו בקרוב,
בימינו בקרוב,
הק' אברהם יצחק ה"ק
הק' אברהם יצחק ה"ק
נ"ב. בטח לבי, שמצד ת"ח עצמם, כת"ר שי' והרב ר"נ נ"י, שלו' אמת יהי'
נ"ב. בטח לבי, שמצד ת"ח עצמם, כת"ר שי' והרב ר"נ נ"י, שלו' אמת יהי'
ביניהם, אם לא יכנסו בענין זה אנשי השוק ויושבי קרנות, המביאים קטיגוריא בין
ביניהם, אם לא יכנסו בענין זה אנשי השוק ויושבי קרנות, המביאים קטיגוריא בין
ת"ח, כמו שהדבר מצוי בעוה"ר. וד' ישפת שלו' על עמו ועל יראיו.
ת"ח, כמו שהדבר מצוי בעוה"ר. וד' ישפת שלו' על עמו ועל יראיו.
הנ"ל
הנ"ל


= אזכורים בספרים ובמאמרים =
= אזכורים בספרים ובמאמרים =

גרסה מ־14:20, 1 ביולי 2021


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

No result


רקע לאגרת

הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים

נמען האגרת

האגרת

ב"ה, עה"ק יפו ת"ו, ך"א אלול תרעי"ן.

שלו' רב וברכת השנים לכבוד ידיד יקר מפנינים, הרב הגאון החו"ב סוע"ה כליל תפארת תוי"ר טהורה מוהר"ר משה קליערס שליט"א, הגאב"ד דעה"ק טבריא ת"ו והגליל יצ"ו.

כוח"ט וכט"ס.

יקרת מכתב כתר"ה הגיעני. ואין עת האסף עדרי המחשבות לנצח ולפלפל בהלכה, וקשי עתיקא, ביחוד שחילוקו דמר, שאחר שכבר היו כל יושביה בכיבוש לא תלוי עוד חיוב תרומ"ע בהמשך היות כולם עלי', שע"ז בנוי' היא השגתו, לא משמע כן מלשון הרמב"ם, שכתב[1] "ובזמן שכל ישראל שם", שמורה על ההמשך לא על הכניסה לבד. ועל שאר דברי פלפול, אשר הגה רוחו הטהור, אין הזמן מוכשר

דף 367@

לעיין, ואת כתר"ה הסליחה. ובנידון הישיבה הקדושה, שכתר"ה שי' עומד בראשה, לנהלה ולשגבה בקדושת תורה ויראת ד' ברה, תמיהני מי הוא זה אשר ישים לב לקול מלחשי לחישות[2] מטילי מום בקדשים. וב"ה אתמחי גברא כתר"ה בשער בת רבים, ובודאי יעמדו לימינו כל גדולי דורנו הגאונים הצדיקים יצ"ו, לשמור משמרת הקדש מסח[3] כאשר היתה עד כה. והנני ג"א נטפל לעושי מצוה, לחזק ידיו בקודש. והי' זה שלו' וברכה באה"ר, כנה"ר ונפש מיחל ומצפה לתשועת ד' על עמו ונחלתו במהרה בימינו בקרוב,

הק' אברהם יצחק ה"ק

נ"ב. בטח לבי, שמצד ת"ח עצמם, כת"ר שי' והרב ר"נ נ"י, שלו' אמת יהי' ביניהם, אם לא יכנסו בענין זה אנשי השוק ויושבי קרנות, המביאים קטיגוריא בין ת"ח, כמו שהדבר מצוי בעוה"ר. וד' ישפת שלו' על עמו ועל יראיו. הנ"ל

אזכורים בספרים ובמאמרים

קישורים חיצוניים

הערות שוליים

  1. ה' תרומות פ"א הכ"ו
  2. סוטה מז: פסחים נו.
  3. מלכים-ב יא ו'.