דרשני:גדודים לאבישי: הבדלים בין גרסאות בדף
הבשן לקראתנו (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "'''גדודים לאבישי''' והוא ביאור הרבה עניינים שונים ושר צבאם הוא אבישי (אני המעתיק חידושיו התבקש לא לכתוב את שאר השורה) == גדוד האחד == א. וכאן אשלח כל צבאי אשר זיכני ה' לנביאים לשמוע דבריהם . במסורה יהושע בן נון הוא משבט אפרים בן יוסף .והטעם לפי עניות דעתי ,הוא...") |
הבשן לקראתנו (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
שורה 9: | שורה 9: | ||
ב. ישעיהו כידוע מיהודה. והטעם שעיקר הישועה באה מהמשיח וכל ספר ישעיהו נחמות. (אני המעתיק חידושיו: כאן אמור להיות ביאור טעם שיחזקאל הנביא הוא כהן אבל לא הורשה לי להעתיק ובעזר ה' אני אעתיק). ועל כן יבואר למה גם ירמיהו היה כהן. אבל גבי ירמיהו אפשר לבאר שטעמו שהעובד במקדש יזהיר מפני חורבן המקדש כי הכהנים עובדים במקדש | ב. ישעיהו כידוע מיהודה. והטעם שעיקר הישועה באה מהמשיח וכל ספר ישעיהו נחמות. (אני המעתיק חידושיו: כאן אמור להיות ביאור טעם שיחזקאל הנביא הוא כהן אבל לא הורשה לי להעתיק ובעזר ה' אני אעתיק). ועל כן יבואר למה גם ירמיהו היה כהן. אבל גבי ירמיהו אפשר לבאר שטעמו שהעובד במקדש יזהיר מפני חורבן המקדש כי הכהנים עובדים במקדש | ||
ג. הושע מראובן עיין במדרש רבה פרשת וישב הטעם | |||
ד. יואל הוא לוי בנו של שמואל הנביא. טעם שמואל מלוי כי הוא משח את דוד שהיה השלטון על ישראל במצרים משבט לוי נפטר לוי רצו להעביר ליהודה ואמר להם ה' חכו שיגיע זמנו וזמנו זה דוד המלך. וטעם יואל מלוי כי הוא ניבא על האברה שהכרית נסך מבית ה' כטעם שאמרנו בירמיהו |
גרסה אחרונה מ־14:55, 8 באוגוסט 2024
|
גדודים לאבישי והוא ביאור הרבה עניינים שונים ושר צבאם הוא אבישי (אני המעתיק חידושיו התבקש לא לכתוב את שאר השורה)
גדוד האחד
א. וכאן אשלח כל צבאי אשר זיכני ה' לנביאים לשמוע דבריהם .
במסורה יהושע בן נון הוא משבט אפרים בן יוסף .והטעם לפי עניות דעתי ,הוא שיוסף כידוע היסוד וארץ ישראל היא היסוד שממנה נבראה כל הארצות (כאמור בתענית וביומא). על כן יבוא מזרע היסוד וינחיל את היסוד
ב. ישעיהו כידוע מיהודה. והטעם שעיקר הישועה באה מהמשיח וכל ספר ישעיהו נחמות. (אני המעתיק חידושיו: כאן אמור להיות ביאור טעם שיחזקאל הנביא הוא כהן אבל לא הורשה לי להעתיק ובעזר ה' אני אעתיק). ועל כן יבואר למה גם ירמיהו היה כהן. אבל גבי ירמיהו אפשר לבאר שטעמו שהעובד במקדש יזהיר מפני חורבן המקדש כי הכהנים עובדים במקדש
ג. הושע מראובן עיין במדרש רבה פרשת וישב הטעם
ד. יואל הוא לוי בנו של שמואל הנביא. טעם שמואל מלוי כי הוא משח את דוד שהיה השלטון על ישראל במצרים משבט לוי נפטר לוי רצו להעביר ליהודה ואמר להם ה' חכו שיגיע זמנו וזמנו זה דוד המלך. וטעם יואל מלוי כי הוא ניבא על האברה שהכרית נסך מבית ה' כטעם שאמרנו בירמיהו