"שינין": הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
 
(הוספת הערות שוליים)
שורה 1: שורה 1:
שתי אותיות "שין" העשויות על שתי דפנות התפילין של ראש מעור הבתים.
שתי אותיות "שין" העשויות על שתי דפנות התפילין של ראש מעור הבתים.בדופן הימנית של הבית של ראש [מצד המניח] עושין "שין" עם שלושה ראשים, ובדופן השמאלית עושים "שין" עם ארבעה ראשים<ref> טעמים רבים נכתבו בזוהר (פרשת פנחס) ובספרים הקדושים בטעם עשיית "שין" עם ד' ראשים. הטורי זהב (או"ח סימן לב ס"ק לה) ביאר, שהשין של ארבעה ראשים רומזת לכתב הלוחות שהיתה בהם כתיבה שוקעת (אותיות חלולות), כמו שנאמר (שמות לב, טז): "חרות על הלוחות". "השין שיש לה ד' דפנות יש לה ג' חללים כנגד ג' החללים שבשין של הלוחות". ומוסיף הט"ז: "והטעם שעושין רמז זה דווקא באות שין, כדי לרמז בהם הימים שאדם מניחן בשנה שהם שין (מצוות הנחת תפילין בימי החול הם 300) יום. ויש אומרים דשם הוי"ה בא"ת ב"ש עולה מ"צ פ"ץ והיינו שין (300), ועל כן נאמר: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא", ראשי תיבות שי"ן, שאין נראים מבחוץ אלא השיני"ן".</ref>, והן הלכה למשה מסיני.
 
 
 
בדופן הימנית של הבית של ראש [מצד המניח] עושין "שין" עם שלושה ראשים, ובדופן השמאלית עושים "שין" עם ארבעה ראשים, והן הלכה למשה מסיני.
 
 
 


==הערות שוליים==
<references />


[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]
[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]]

גרסה מ־17:34, 16 בדצמבר 2008

שתי אותיות "שין" העשויות על שתי דפנות התפילין של ראש מעור הבתים.בדופן הימנית של הבית של ראש [מצד המניח] עושין "שין" עם שלושה ראשים, ובדופן השמאלית עושים "שין" עם ארבעה ראשים[1], והן הלכה למשה מסיני.

הערות שוליים

  1. טעמים רבים נכתבו בזוהר (פרשת פנחס) ובספרים הקדושים בטעם עשיית "שין" עם ד' ראשים. הטורי זהב (או"ח סימן לב ס"ק לה) ביאר, שהשין של ארבעה ראשים רומזת לכתב הלוחות שהיתה בהם כתיבה שוקעת (אותיות חלולות), כמו שנאמר (שמות לב, טז): "חרות על הלוחות". "השין שיש לה ד' דפנות יש לה ג' חללים כנגד ג' החללים שבשין של הלוחות". ומוסיף הט"ז: "והטעם שעושין רמז זה דווקא באות שין, כדי לרמז בהם הימים שאדם מניחן בשנה שהם שין (מצוות הנחת תפילין בימי החול הם 300) יום. ויש אומרים דשם הוי"ה בא"ת ב"ש עולה מ"צ פ"ץ והיינו שין (300), ועל כן נאמר: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא", ראשי תיבות שי"ן, שאין נראים מבחוץ אלא השיני"ן".