אף על פי שיצא מוציא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
(הוספת הערות שוליים) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
בכל הברכות, חוץ מברכות הנהנין, אף מי שכבר יצא ידי חובתו יכול לברך כדי להוציא אחרים ידי חובתם. | בכל הברכות, חוץ מברכות הנהנין, אף מי שכבר יצא ידי חובתו יכול לברך כדי להוציא אחרים ידי חובתם<ref> בטעם ההבדל שבין ברכות המצוות לברכות הנהנין, כתבו הראשונים, שהמצוות חובה הן על כל אדם, והואיל וכל ישראל ערבים זה לזה, הרי שהמברך כאילו הוא מחוייב בדבר; אבל ברכות הנהנין אף על פי שחובה על הנהנה לברך, מכל מקום אין עליו חובה להנות כדי לברך, ולכן אין עליו ערבות בברכה זו והוא פטור ממנה, ואינו יכול להוציא את חברו שנהנה ומחוייב בה (רש"י ראש השנה כ"ט ע"א).</ref>. | ||
==הערות שוליים== | |||
<references /> | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־17:52, 16 בדצמבר 2008
|
|
בכל הברכות, חוץ מברכות הנהנין, אף מי שכבר יצא ידי חובתו יכול לברך כדי להוציא אחרים ידי חובתם[1].
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ בטעם ההבדל שבין ברכות המצוות לברכות הנהנין, כתבו הראשונים, שהמצוות חובה הן על כל אדם, והואיל וכל ישראל ערבים זה לזה, הרי שהמברך כאילו הוא מחוייב בדבר; אבל ברכות הנהנין אף על פי שחובה על הנהנה לברך, מכל מקום אין עליו חובה להנות כדי לברך, ולכן אין עליו ערבות בברכה זו והוא פטור ממנה, ואינו יכול להוציא את חברו שנהנה ומחוייב בה (רש"י ראש השנה כ"ט ע"א).