מדרש רבה: הבדלים בין גרסאות בדף
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
מ (תקלדה) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''מדרש רבה''' הוא מדרשת ארץ-ישראלי על [[פרשת השבוע|פרשיות השבוע]] ו[[ | '''מדרש רבה''' הוא מדרשת ארץ-ישראלי על [[פרשת השבוע|פרשיות השבוע]] ו[[חמש המגילות]] | ||
==המדרש הראשון== | ==המדרש הראשון== | ||
גרסה מ־21:06, 24 בינואר 2009
|
|
מדרש רבה הוא מדרשת ארץ-ישראלי על פרשיות השבוע וחמש המגילות
המדרש הראשון
להלן תוכנו של המדרש הראשון לספר בראשית: 'התורה היא כלי אומנתו של הקב"ה
רבי הושעיה רבה פתח: [1] : ואהיה אצלו אמון ואהיה שעשועים יום יום וגו'
אמון פדגוג , אמון מכוסה , אמון מוצנע ואית דאמר אמון רבתא.
אמון פדגוג היך? מה דאת אמר [2] : כאשר ישא האומן את היונק.
אמון מכוסה היאך? מה דאת אמר [3] : האמונים עלי תולע וגו'.
אמון מוצנע היאך? מה דאת אמר [4] : ויהי אומן את הדסה.
אמון רבתא כמה דתימא [5] : התיטבי מנא אמון, ומתרגמינן האת טבא מאלכסנדריא רבתא דיתבא בין נהרותא.
דבר אחר:
אמון - אומן. התורה אומרת אני הייתי כלי אומנתו של הקב"ה.
בנוהג שבעולם, מלך בשר ודם בונה פלטין אינו בונה אותה מדעת עצמו, אלא מדעת אומן. והאומן אינו בונה אותה מדעת עצמו, אלא דיפתראות ופינקסאות יש לו, לדעת היאך הוא עושה חדרים, היאך הוא עושה פשפשין.
כך היה הקדוש ברוך הוא, מביט בתורה ובורא את העולם.
והתורה אמרה: בראשית ברא אלהים ואין ראשית אלא תורה. היאך מה דאת אמר [6] ה' קנני ראשית דרכו:
הערות שוליים
קישור חיצוני
- מדרש רבה - אתר "שערי שכם"
- פירוט תוכני פרשיות התורה - אתר דעת - בעריכת זהבה גרליץ