הואיל ואישתרי אישתרי: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
לדוגמא: אשת יפת תואר, שהתירתה התורה במלחמה אף לכהן, יש סוברים, כי גם ביאה שנייה הותרה לכהן, ואף על פי שהיא גיורת, וגיורת אסורה לכהן, מכל מקום "הואיל ואישתרי אישתרי" - הואיל והותרה לו ביאה ראשונה, הותרה לו אף ביאה שנייה, למרות שהסיבה שמחמתה הותרה לו ביאה ראשונה {{מקור| | לדוגמא: אשת יפת תואר, שהתירתה התורה במלחמה אף לכהן, יש סוברים, כי גם ביאה שנייה הותרה לכהן, ואף על פי שהיא גיורת, וגיורת אסורה לכהן, מכל מקום "הואיל ואישתרי אישתרי" - הואיל והותרה לו ביאה ראשונה, הותרה לו אף ביאה שנייה, למרות שהסיבה שמחמתה הותרה לו ביאה ראשונה {{מקור|לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע, שאם אין הקב"ה מתירה, ישאנה באיסור}} אינה קיימת בביאה שנייה {{מקור|לפי שכבר נתקררה דעתו}}. | ||
גרסה מ־14:21, 16 בפברואר 2009
|
|
איסור שהותר במקרה מסויים, הותר גם כשהסיבה שמחמתה הותר כבר אינה קיימת, או גם כשהצטרף לו איסור אחר.
לדוגמא: אשת יפת תואר, שהתירתה התורה במלחמה אף לכהן, יש סוברים, כי גם ביאה שנייה הותרה לכהן, ואף על פי שהיא גיורת, וגיורת אסורה לכהן, מכל מקום "הואיל ואישתרי אישתרי" - הואיל והותרה לו ביאה ראשונה, הותרה לו אף ביאה שנייה, למרות שהסיבה שמחמתה הותרה לו ביאה ראשונה לא דיברה תורה אלא כנגד יצר הרע, שאם אין הקב"ה מתירה, ישאנה באיסור אינה קיימת בביאה שנייה לפי שכבר נתקררה דעתו.