תלמוד: הבדלים בין גרסאות בדף
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) (דף חדש: '''התלמוד''' הוא הספר העיקרי שבתורה שבעל פה ונקרא גם '''גמרא'''. מכיל דברי אמוראים בהם פירושים והרחבות ...) |
דניאל ונטורה (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
==התלמוד הירושלמי== | ==התלמוד הירושלמי== | ||
[[תמונה:Talmud_yerushalmi-front_page__Omergold.jpg|left|thumb|250px|התלמוד הירושלמי - עמוד הפתיחה - ויקישיתוף - צילם:Omergold]] | |||
{{ערך מורחב|ערך=[[תלמוד ירושלמי]]}} | {{ערך מורחב|ערך=[[תלמוד ירושלמי]]}} | ||
| שורה 8: | שורה 9: | ||
==התלמוד הבבלי== | ==התלמוד הבבלי== | ||
[[תמונה:Talmud_Babli_bokhylle__Olve_Utne.jpg|left|thumb|250px|התלמוד הבבלי - ויקישיתוף - צילם:Olve_Utne ]] | |||
{{ערך מורחב|ערך=[[תלמוד בבלי]]}} | {{ערך מורחב|ערך=[[תלמוד בבלי]]}} | ||
גרסה מ־16:03, 4 במרץ 2009
|
|
התלמוד הוא הספר העיקרי שבתורה שבעל פה ונקרא גם גמרא. מכיל דברי אמוראים בהם פירושים והרחבות למשניות, ברייתות ותוספתות, ודברי הגותם. בנוי על המשניות, קטעי משנה שלאחריהם קטעי גמרא.
התלמוד הירושלמי
- ערך מורחב - תלמוד ירושלמי
התלמוד הירושלמי ' נכתב בטבריה בארץ ישראל. בתלמוד הירושלמי יש יחסית יותר מסכתות מאשר בתלמוד בבלי. יש בידינו תלמוד ירושלמי על כל סדר זרעים, מועד, נשים, נזיקין (מלבד מסכתות עדיות ואבות) ומסכת נידה מסדר טהרות.
התלמוד הבבלי
- ערך מורחב - תלמוד בבלי
תלמוד בבלי - נערך על-ידי רב אשי ורבינא בשנת 400 למניינם בקירוב, ועליהם נאמר שהם "סוף הוראה", ומבאר רש"י: "סוף כל האמוראין, עד ימיהם לא היתה גמרא על הסדר, אלא כשהיתה שאלה נשאלת בטעם המשנה בבית המדרש, או שאלה על מעשה המאורע בדין ממון או איסור והיתר כל אחד ואחד אומר טעמו. ורב אשי ורבינא סידרו שמועות אמוראין שלפניהם, וקבעו על סדר המסכתות כל אחד ואחד אצל המשנה הראויה והשנויה לה, והקשו קושיות שיש להשיב ופירוקים שראוים לתרץ הם והאמוראים שעמהם, וקבעו הכל בגמרא, כגון: איתיביה, מיתיבי, ורמינהי, איבעיא להו, והתרוצים שעליהן - מה ששיירו אותן שלפניהן. ואותן שאמרו לפניהם הקושיות והתירוצין שעליהם לא קבעום בגמרא על סדר המסכתות והמשנה שסידר רבי, ובאו רב אשי ורבינא וקבעום".