אב (בנאמנות): הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מאין תקציר עריכה
 
אין תקציר עריכה
שורה 2: שורה 2:
'''האב נאמן לאסור לנישואין את בנו ואת בתו''' {{מקור|מקור=(הסוגיא לגבי בנו בקידושין עח: ולגבי בתו בכתובות כב.)}}'''.'''
'''האב נאמן לאסור לנישואין את בנו ואת בתו''' {{מקור|מקור=(הסוגיא לגבי בנו בקידושין עח: ולגבי בתו בכתובות כב.)}}'''.'''


'''דוגמא''' לנאמנות על בנו: נאמן אדם לומר זה בני בכור, ממזר, או חלל {{מקור|מקור=(לר' יהודה והלכה כמותו, אך חכמים חולקים (קידושין עח:))}}, וכן נאמן בזה גם על בתו {{מקור|מקור=(קובץ שיעורים בבא בתרא תו)}}.
'''דוגמא''' לנאמנות על בנו: נאמן אדם לומר זה בני [[בכור]], [[ממזר]], או [[חלל]] {{מקור|מקור=(לר' יהודה והלכה כמותו, אך חכמים חולקים (קידושין עח:))}}. כן נאמן בזה גם על בתו {{מקור|מקור=(קובץ שיעורים בבא בתרא תו)}}.


דוגמא לנאמנות על בתו: נאמן לומר שקידש את בתו {{מקור|מקור=(כתובות כב.)}}.
דוגמא לנאמנות על בתו: נאמן לומר ש[[קידושין|קידש]] את בתו {{מקור|מקור=(כתובות כב.)}}.


'''נקרא גם''' יכיר (לגבי בנו).
'''נקרא גם''' [[יכיר]] (לגבי בנו).


==מקור וטעם==
==מקור וטעם==

גרסה מ־17:04, 22 ביולי 2008

הגדרה

האב נאמן לאסור לנישואין את בנו ואת בתו {{{1}}}.

דוגמא לנאמנות על בנו: נאמן אדם לומר זה בני בכור, ממזר, או חלל {{{1}}}. כן נאמן בזה גם על בתו {{{1}}}.

דוגמא לנאמנות על בתו: נאמן לומר שקידש את בתו {{{1}}}.

נקרא גם יכיר (לגבי בנו).

מקור וטעם

מקורו מפסוקים:

א) לפסול את בנו נלמד מהפסוק "כי את הבכור בן השנואה יכיר לתת לו פי שניים" {{{1}}}, ודורשים "יכיר" - ללמד שנאמן לפוסלו {{{1}}}.

ב) לומר שקידש את בתו - נלמד מהפסוק {{{1}}} "את ביתי נתתי לאיש הזה" {{{1}}}.

בדינים שונים

לנפשות, דהיינו לעניין להרוג את מי שבא על בתו, לא נאמן {{{1}}}.

פרטי הדין

נאמן לומר "אין לי בנים", אך אינו נאמן לומר "יש לי בנים ואיני יודע מי הם" {{{1}}}.

וכן נאמן לומר "היה לי בן בכור ומת" {{{1}}}.

אמתלא להתיר את בתו לאחר שאסרה - חכמי פרובינציא כתבו שלא תועיל להתירה, ויש שהתירו {{{1}}}.

חוזק

בסעיף זה נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה[1].

עדים - אב אינו מועיל נגדם {{{1}}}.

הוחזק אח אחר כבכור, נאמן גם במקרה זה {{{1}}}.

גדלות

נאמנות האב על גדלות בנו - אב נאמן לומר שבנו בן י"ג שנה ובתו בת י"ב שנה[2].

בדיני נדרים - שנדריהם, חרמיהם, הקדשותיהם וערכיהם מועילים.

אך למכות ועונשים אינו נאמן {{{1}}}.

בטעמה נחלקו הראשונים:

א) מדין אב ("יכיר") {{{1}}}.

ב) או מדין עד אחד נאמן באיסורין {{{1}}}.


הערות שוליים

  1. בערך חוזק ההכרעות דנו בכללים שמסבירים מדוע הכרעה אחת עדיפה על חברתה, וכן הבאנו שם את סדר כל ההכרעות מהחזקה אל החלשה.
  2. בגדרי קטן וגדול ע"ע קטן.