הרב עובדיה יוסף: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
|||
שורה 24: | שורה 24: | ||
חושש מאוד מפני ברכה לבטלה ואף פוסק נגד השולחן ערוך משום ספק ברכות להקל. הסיבות לכך הם: א. הוא סובר שדעת הרמב"ם והשו"ע שאיסור ברכה לבטלה הוא מן התורה. ב. נהגו בארצות המזרח לפסוק נגד השולחן ערוך בספק ברכות ובאופן כללי להחמיר בספק ברכות. | חושש מאוד מפני ברכה לבטלה ואף פוסק נגד השולחן ערוך משום ספק ברכות להקל. הסיבות לכך הם: א. הוא סובר שדעת הרמב"ם והשו"ע שאיסור ברכה לבטלה הוא מן התורה. ב. נהגו בארצות המזרח לפסוק נגד השולחן ערוך בספק ברכות ובאופן כללי להחמיר בספק ברכות. | ||
מיקל במקומות רבים מאוד. למשל: א. סובר שהעיקר להלכה כשיטה שאין צריך מן הדין לחבוש כיפה. | מיקל במקומות רבים מאוד. למשל: א. סובר שהעיקר להלכה כשיטה שאין צריך מן הדין לחבוש כיפה. כמובן שאין פירוש הדבר שמותר ללכת בלא כיפה, כיעויין שם בתשובתו. | ||
ב. בענין צירוף מאכלים שונים לפת הבאה בכיסנין לקביעות סעודה פוסק שאין לצרף. שלא כדעת המגן אברהם והאגרות משה. | ב. בענין צירוף מאכלים שונים לפת הבאה בכיסנין לקביעות סעודה פוסק שאין לצרף. שלא כדעת המגן אברהם והאגרות משה. | ||
ג. מתיר לפתוח קופסאות שימורים ובקבוקים בשבת לכתחילה בלא שום שינוי. | ג. מתיר לפתוח קופסאות שימורים ובקבוקים בשבת לכתחילה בלא שום שינוי. | ||
== ספרי הרב == | == ספרי הרב == |
גרסה מ־13:07, 30 באוגוסט 2009
|
הראשון לציון והרב הראשי לישראל לשעבר. נשיא מועצת חכמי התורה. מחבר שו"ת "יחווה דעת" ו"יביע אומר" ועוד ספרים.
הרב עובדיה יוסף נולד לאביו יעקב עובדיה ע"ה. רבי עובדיה למד בצעירותו בישיבת פורת יוסף המעטירה, ועמל בתורה ונהיה לתלמיד חכם בקי ועצום.
הרב עובדיה פוסק על פי רוב כדעת מרן השולחן ערוך, וסובר שארץ ישראל היא אתרא דמרן, וקבלנו הוראותיו.
משפחתו
הרב עובדיה היה נשוי לרבנית מרגלית ע"ה, לבית פטאל, בתו של חכם אברהם פטאל זצ"ל.
בניו - רבי יעקב יוסף שליט"א, ראש מוסדות "חזון יעקב", ורב שכונת גבעת משה בירושלים.
רבי יצחק יוסף שליט"א, ראש ישיבת "חזון עובדיה" ומחבר הספרים "ילקוט יוסף".
רבי אברהם יוסף שליט"א, רבה של העיר חולון ת"ו.
רבי דוד יוסף שליט"א, רבה של שכונת "הר-נוף" ומחבר הספרים "הלכה ברורה".
רבי משה יוסף שליט"א, ראש בד"ץ "בית יוסף".
דרך פסיקתו
חושש מאוד מפני ברכה לבטלה ואף פוסק נגד השולחן ערוך משום ספק ברכות להקל. הסיבות לכך הם: א. הוא סובר שדעת הרמב"ם והשו"ע שאיסור ברכה לבטלה הוא מן התורה. ב. נהגו בארצות המזרח לפסוק נגד השולחן ערוך בספק ברכות ובאופן כללי להחמיר בספק ברכות.
מיקל במקומות רבים מאוד. למשל: א. סובר שהעיקר להלכה כשיטה שאין צריך מן הדין לחבוש כיפה. כמובן שאין פירוש הדבר שמותר ללכת בלא כיפה, כיעויין שם בתשובתו.
ב. בענין צירוף מאכלים שונים לפת הבאה בכיסנין לקביעות סעודה פוסק שאין לצרף. שלא כדעת המגן אברהם והאגרות משה.
ג. מתיר לפתוח קופסאות שימורים ובקבוקים בשבת לכתחילה בלא שום שינוי.
ספרי הרב
"יביע אומר" - שו"ת עשרה חלקים, על ארבעת חלקי השולחן ערוך.
"יחוה דעת" - שו"ת ששה חלקים, על פי תכנית רדיו ששודרה בעבר עם הרב בימי ששי.
"חזון עובדיה" - ספרי הלכה על חגים ומועדים [שו"ת בדיני חג הפסח - שני חלקים; הגדה של פסח; פורים; ט"ו בשבט וברכות; ימים נוראים, ועוד].
"הליכות עולם" - הערות מורחבות על ספר "בן איש חי" וספר "עוד יוסף חי", שמונה חלקים.
"לוית חן" - הלכות שבת.
"ענף עץ אבות" - על מסכת אבות.
"טהרת הבית" - הלכות נדה, שלושה חלקים.