הארכת חיים ע"י קטיעת איבר: הבדלים בין גרסאות בדף
מאין תקציר עריכה |
|||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
==[[ויקישיבה:תזאורוס לוגי#הארכת_חיים_ע"י_קטיעת_איבר|תזאורוס לוגי]]== | ==[[ויקישיבה:תזאורוס לוגי#הארכת_חיים_ע"י_קטיעת_איבר|תזאורוס לוגי]]== | ||
</noinclude> | </noinclude> | ||
ע"פ סנהדרין פד ע"ב: רב לא שביק לבריה למישקל ליה סילוא. (להוציא לו קוץ) מר בריה דרבינא לא שביק לבריה למיפתח ליה כוותא, (לפתוח כויה להוציא את הליחה ממנה) דילמא חביל, והוה ליה שגגת איסור. | |||
ופוסק בשו"ע יורה דעה רמא ג' מכח גמרא זו: "היה קוץ תחוב לאביו, לא יוציאנו, שמא יבא לעשות בו חבורה. וכן אם הוא מקיז דם, או רופא, לא יקיז דם לאביו '''ולא יחתוך לו אבר''', (לצורך רפואה כדי להציל את שאר הגוף) אף על פי שמכוין לרפואה". | |||
ומה שכתב השו"ע '''ולא יחתוך לו אבר''', בפשטות הכוונה '''לחתוך את כל הבר מהגוף''' (ולא לעשות חתך באבר) '''לצורך רפואה כדי להציל את שאר הגוף''', וכך משמע משו"ת חלקת יעקב חו"מ סימן לא. | |||
שמות רבה פרשה א: ד"א ותחיין את הילדים, יש מהם שראוים לצאת חגרים או סומים או בעלי מומין '''או לחתוך בו אבר שיצא יפה'''. וגם כאן אפשר לפרש לחתוך אבר כדי להציל את כל התינוק שיוכל לצאת. | |||
<noinclude> | <noinclude> | ||
</noinclude> | </noinclude> | ||
גרסה מ־18:09, 2 בספטמבר 2009
|
|
תזאורוס לוגי
ע"פ סנהדרין פד ע"ב: רב לא שביק לבריה למישקל ליה סילוא. (להוציא לו קוץ) מר בריה דרבינא לא שביק לבריה למיפתח ליה כוותא, (לפתוח כויה להוציא את הליחה ממנה) דילמא חביל, והוה ליה שגגת איסור.
ופוסק בשו"ע יורה דעה רמא ג' מכח גמרא זו: "היה קוץ תחוב לאביו, לא יוציאנו, שמא יבא לעשות בו חבורה. וכן אם הוא מקיז דם, או רופא, לא יקיז דם לאביו ולא יחתוך לו אבר, (לצורך רפואה כדי להציל את שאר הגוף) אף על פי שמכוין לרפואה".
ומה שכתב השו"ע ולא יחתוך לו אבר, בפשטות הכוונה לחתוך את כל הבר מהגוף (ולא לעשות חתך באבר) לצורך רפואה כדי להציל את שאר הגוף, וכך משמע משו"ת חלקת יעקב חו"מ סימן לא.
שמות רבה פרשה א: ד"א ותחיין את הילדים, יש מהם שראוים לצאת חגרים או סומים או בעלי מומין או לחתוך בו אבר שיצא יפה. וגם כאן אפשר לפרש לחתוך אבר כדי להציל את כל התינוק שיוכל לצאת.