עונש שמענו, אזהרה מניין: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
מאין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
שמענו על עונשו של העושה דבר זה, אבל לא שמענו שהזהיר הכתוב ואמר שאסור לעשות זאת. | שמענו על עונשו של העושה דבר זה, אבל לא שמענו שהזהיר הכתוב ואמר שאסור לעשות זאת. | ||
כלל הוא, ש"אין עונשין אלא אם כן מזהירין", כלומר: אין התורה מטילה עונש על מעשה עבירה, אלא אם כן הזהירה שלא לעשות את אותו מעשה. משום כך, גם על עבירות חמורות ביותר, שעונשן מיתה, תישאל השאלה: "עונש שמענו, אזהרה מניין"? | כלל הוא, ש"אין עונשין אלא אם כן מזהירין", כלומר: אין התורה מטילה עונש על מעשה עבירה, אלא אם כן הזהירה שלא לעשות את אותו מעשה. משום כך, גם על עבירות חמורות ביותר, שעונשן מיתה, תישאל השאלה: "עונש שמענו, אזהרה מניין"? | ||
בטעם הדבר, כתב ב[[ספר החינוך]]: "שאלמלא האזהרה היה במשמע שיהיה רשות לקבל העונש ולעבור על המצוה, כעין מקח וממכר". ברם, עונשי כרת ומיתה בידי שמים, וכן חיובי ממון, אינם צריכים אזהרה. | |||
בטעם הדבר, כתב | |||
ברם, עונשי כרת ומיתה בידי שמים, וכן חיובי ממון, אינם צריכים אזהרה. | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־19:02, 21 בפברואר 2010
|
|
שמענו על עונשו של העושה דבר זה, אבל לא שמענו שהזהיר הכתוב ואמר שאסור לעשות זאת.
כלל הוא, ש"אין עונשין אלא אם כן מזהירין", כלומר: אין התורה מטילה עונש על מעשה עבירה, אלא אם כן הזהירה שלא לעשות את אותו מעשה. משום כך, גם על עבירות חמורות ביותר, שעונשן מיתה, תישאל השאלה: "עונש שמענו, אזהרה מניין"?
בטעם הדבר, כתב בספר החינוך: "שאלמלא האזהרה היה במשמע שיהיה רשות לקבל העונש ולעבור על המצוה, כעין מקח וממכר". ברם, עונשי כרת ומיתה בידי שמים, וכן חיובי ממון, אינם צריכים אזהרה.