קול התור: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
ספר ב[[קבלה]] שנכתב ע"י [[רבי הלל משקלוב]], מתלמידי [[הגאון רבי אליהו מוילנא|הגר"א]], שהנהיג את [[עליית תלמידי הגר"א]] ל[[ארץ ישראל]]. הספר עוסק בתורת ה[[גאולה]] של הגר"א, ומבוסס הרבה על הקבלה. הספר מהווה את אחד מספרי היסוד בבתי המדרש הלאומיים. | |||
== חיבור הספר == | == חיבור הספר == | ||
הגר"א נהג להפציר בתלמידיו רבות לעלות לארץ הקודש על מנת להחיש את הגאולה. | הגר"א נהג להפציר בתלמידיו רבות לעלות לארץ הקודש על מנת להחיש את הגאולה. | ||
הוא אף מסר את עיקרי תורת הגאולה לראשי תלמידיו. בספר קול התור מציב ר' הלל את עיקרי תורת הגאולה של רבו. | הוא אף מסר את עיקרי תורת הגאולה לראשי תלמידיו. בספר קול התור מציב ר' הלל את עיקרי תורת הגאולה של רבו. | ||
| שורה 13: | שורה 13: | ||
==מהימנות הספר== | ==מהימנות הספר== | ||
הביקורת היחידה הכתובה בענין הפקפוק במהימנות הספר נמצאת ב[[שו"ת]] '''תשובות והנהגות''' של [[הרב משה שטרנבוך]]<ref>כך כתוב בספר "עולם נסתר בממדי הזמן". עיין שם שעורך השוואה מפורטת בין הרעיונות הנמצאים בספר זה לבין רעיונות הגאולה בשאר ספרי הגר"א ותלמידיו</ref> \ | |||
ראה:[[ספרי הגר"א]] | |||
[[קטגוריה: ארון הספרים היהודי]] | [[קטגוריה: ארון הספרים היהודי]] | ||
[[קטגוריה:ספרי אמונה]] | |||
[[קטגוריה:ספרי קבלה]] | |||
[[קטגוריה:ספרי גאולה וארץ ישראל]] | |||
גרסה מ־10:34, 15 באוגוסט 2010
|
|
ספר בקבלה שנכתב ע"י רבי הלל משקלוב, מתלמידי הגר"א, שהנהיג את עליית תלמידי הגר"א לארץ ישראל. הספר עוסק בתורת הגאולה של הגר"א, ומבוסס הרבה על הקבלה. הספר מהווה את אחד מספרי היסוד בבתי המדרש הלאומיים.
חיבור הספר
הגר"א נהג להפציר בתלמידיו רבות לעלות לארץ הקודש על מנת להחיש את הגאולה. הוא אף מסר את עיקרי תורת הגאולה לראשי תלמידיו. בספר קול התור מציב ר' הלל את עיקרי תורת הגאולה של רבו. את הספר ערך והוציא לאור הרב זלמן ריבלין, בנו של ר' ישעיה ריבלין, מבוני השכונות החדשות בירושלים שמחוץ לחומה ומצאצאי רבי הלל.
עיקרי הספר
א.תרי משיחין- במקורות מוזכרים שני משיחים שעתידים לגאול את עם ישראל. משיח בן יוסף ומשיח בן דוד. הגר"א פירש שתפקיד משיח בן יוסף הוא להתחיל את תהליך הגאולה ע"י התערותא דלתתא, השתדלות של עם ישראל בדרך טבעית, ורק לאחר מכן, וכתוצאה מהשתדלות זאת, יבוא סיוע הלמעלה בדמותו של משיח בן דוד ויביא את הגאולה השלמה ב. הגר"א העיד עליו עצמו שהוא "נהורא", ניצוץ מאורו של משיח בן יוסף. ג.ככל שמתקדמים ומתקרבים לגאולה מתגבר כח הס"א, שכל מטרתו היא להפריע למהלך הגאולה. ישנם שני סוגים של ס"א אומות העולם, המנסים לפגוע בעם ישראל מבחוץ במהלך כל הגלות. והערב רב, אשר פועלים מתוך עפם ישראל להרחיק את הגאולה ע"י חיבור כוחותיהם של ישמעל ועשיו (האסלם והנצרות). הניצחון על הערב רב יהיה בחיבור שני המשיחים כמו שנאמר בנבואת יחזקאל: והיו לאחרדים בידיך. ד. למרות שמוזכרת בגמרא הגזירה על משיח בן יוסף שימות, אמר הגר"א שגזירה זו בטלה ע"י מסירות הנפש של עם ישראל בגלות ובאתחלתא דגאולה.
מהימנות הספר
הביקורת היחידה הכתובה בענין הפקפוק במהימנות הספר נמצאת בשו"ת תשובות והנהגות של הרב משה שטרנבוך[1] \
ראה:ספרי הגר"א
- ↑ כך כתוב בספר "עולם נסתר בממדי הזמן". עיין שם שעורך השוואה מפורטת בין הרעיונות הנמצאים בספר זה לבין רעיונות הגאולה בשאר ספרי הגר"א ותלמידיו