רבי יצחק לוריא: הבדלים בין גרסאות בדף

רבנו יצחק לוריא אשכנזי זצ"ל, אשר מכונה כ"האר"י הקדוש" (האר"י=האלוקי רבי יצחק), היה מגדולי המקובלים בדורות האחרונים. ומייסד שיטה בקבלה. חי בעיה"ק צפת ת"ו לפני כחמש מאות שנה.

דבריו נכתבו ע"י תלמידיו, המפורסם שבהם הוא מהרח"ו ע"ה, מורנו הרב רבי חיים ויטאל ע"ה, בספרים 'פרי עץ חיים' 'שמונה שערים', 'שער הכוונות', ועוד. ספריו נחשבים ספרי יסוד בתורת הקבלה, פנימיות התורה.

רבינו האר"י גדל במצרים, ולאחר מכן עלה לארץ הקודש. רבינו האר"י למד מרבינו בצלאל אשכנזי זצ"ל, בעל ה"שיטה מקובצת".

בעקבות חלום עלה רבינו האר"י הקדוש לארץ ישראל והתיישב בעיה"ק צפת ת"ו, שם למד מפי הרמ"ק - רבי משה קורדובירו זצ"ל - מגדולי המקובלים. הרמ"ק ציווה כי יעמוד אחריו בראשות הישיבה מי שידע איפה לקוברו. האריז"ל ראה עמוד אש הולך לפני הארון ונעצר במקום כלשהו, ובעקבות כך נקבע מקום קברו של הרמ"ק שם, והאר"י נתמנה לראש הישיבה.

רבינו האר"י חי בתקופתו של מרן רבי יוסף קארו ע"ה, מחבר ה"שולחן ערוך". ובנו של רבי יוסף קארו היה נשוי לבתו של רבינו האר"י. בשו"ת אבקת רוכל שכתב מרן ז"ל, מובאת שאלה בדיני ממונות [שאלה קלו] ממהר"ר יצחק אשכנזי זצ"ל. והוא הוא רבינו האר"י. אמנם רבינו יוסף חיים זצ"ל כתב [סוד ישרים סימן ט, הנדפס בסוף שו"ת רב פעלים, חלק ג] כי לדעתו השאלה ההיא והצדדים של הפלפול שבה לא יצאו מפומיה דרבינו האר"י זלה"ה אלא שתלמיד אחר סידר כל זה מדעתו והובילה למרן ז"ל בשם רבינו האר"י ז"ל, כדי שיקבל ממרן ז"ל משא ומתן בדברים ההם שכתב, שאם הוא היה מגיש הפלפול ההוא בשאלה לא היה מרן ז"ל נושא ונותן בדבריו בתשובתו ורק היה מקבל ממנו תשובה בקיצור ולפום דינא [שם ובחלק ד סימן ב, עיי"ש].

האריז"ל חידש שיטה קבלית שנקראת "סוד הצמצום".שנחשבת עד היום לשיטה היסודית ביותר בתורת הקבלה, ולמעשה מזמנו ועד ימינו, זוהי השיטה המרכזית בלימוד תורת הקבלה.

תנועת החסידות שאבה רבות מתורת ומנהגי האר"י. מנהגים רבים על שם האר"י נוהגים היום בקרב עם ישראל, גם כאלו שאין להם מקור בתורת הנגלה.

האר"י נפטר בהיותו בן 38 שנים, בתאריך ה' בחודש אב.