הרב אלחנן וסרמן: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
אריאל ביגל נ"י (שיחה | תרומות) אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[תמונה:Rebelhanan.jpg|ימין|ממוזער|250px|רבי אלחנן בונים וסרמן הי"ד]] | [[תמונה:Rebelhanan.jpg|ימין|ממוזער|250px|רבי אלחנן בונים וסרמן הי"ד]] | ||
'''רבי אלחנן בונים וסרמן''' (תרל"ה - תש"א | '''רבי אלחנן בונים וסרמן''' (תרל"ה - תש"א) מגדולי ראשי הישיבות וממנהיגי [[אגודת ישראל]]. ממתנגדיה החריפים והתקיפים של [[הציונות]]. נספב ב[[שואה]]. | ||
==תולדות חייו== | |||
נולד בשנת תרל"ה בעיר בירז שבליטא. בערך בשנת תר"ן עברה משפחתו לבויסק משם נסע ללמוד ב[[ישיבת טלז]] אצל [[רבי אליעזר גורדון]] ו[[רבי שמעון שקופ]]. שם התפרסם כמתמיד ומעמיק מיוחד. אחר כמה שנים נסע לבריסק ללמוד תורה מפי [[רבי חיים סולובייצ'יק]]. | |||
בשנת תרנ"ט התחתן עם מיכלא, ביתו של הרב מאיר אטלס שהיה רב בסאלנט ושאוולי. | |||
בשנים תרס"ג-ס"ד השתתף עם הרב יואל בורונצ'יק מריגט ביסוד והנהלת [[ישיבה]] בעיר אמציסלאוו ברוסיה, שם שהה ארבע שנים. | |||
בשנת תרס"ז בא לראדין, ולמד ב"כולל קדשים" של [[רבי ישראל מאיר הכהן]] מראדין- בעל ה[[חפץ חיים]]. | |||
בשנת תר"ע התמנה לראשות הישיבה בבריסק. עם פרוץ [[מלחמת העולם הראשונה]], בסוף שנת תרע"ד, חזר לראדין. יחד עם ישיבת החפץ חיים עבר לסמילוביץ', שם יסד ישיבה יחד עם [[הרב שלמה היימן]] והיה שם במשך חמש שנים. | |||
בשנת תרפ"א, חזר לפולין וקיבל עליו הנהגת הישיבה "אהל תורה" בברנוביץ'. | |||
בשנת תרצ"ו ההדיר את [[שו"ת|תשובות]] ה[[רשב"א]]<ref>תשובות אלו הודפסו יחד עם ספרו [[קובץ הערות]].</ref>. | |||
בשנת תרצ"ח נסע לאמריקה לאסוף כספים לישיבתו, שם נשא שיעורים בכל מקום שנתבקש, דרש דרשות נלהבות לחיזוק התורה והדת ועודד את הקמת תנועת צעירי אגודת ישראל. זמן קצר לפני פרוץ [[מלחמת העולם השניה]] חזר לברנוביץ'. | |||
סירב להצעות [[רב]]נות משום שסבר שתפקידו ללמד תורה את הצעירים. גם כשנפטר חמיו וקהילת שאוולי רצתה למנותו לרב בעירם סירב להצעה זו, הגם שהיה טמון בה פתרון למצוקתו הכלכלית. | |||
:" | ===בתקופת [[השואה]]=== | ||
בי"א ב[[תמוז]] תש"א עסקו בני ישיבת ברנוביץ', השוהים ב[[גטו קובנה]], בלימוד [[מסכת נידה]]. דברי חיזוק לתלמידיו ואמר: "במרומים מחשיבים אותנו כצדיקים, כנראה, כי נבחרנו לכפר בגופותינו על כלל ישראל, אי לזאת אנו צריכים לשוב לה' ב[[תשובה]] שלמה ומיד במקום... הזמן קצר, הדרך למבצר התשיעי (מקום הטבח של קדושי סלבודקא-קובנה) קרובה, עלינו לדעת כי קרבנותינו יעלו יותר לרצון על-ידי התשובה, וע"י כך נציל את חייהם של אחינו ואחיותינו באמריקה. | |||
שלא תעלה ברעיוננו איזו שהיא מחשבת פסול ח"ו, שהיא כ[[פיגול]] ופוסלת את ה[[קרבן]], אנו מקיימים עתה את המצווה הכי גדולה- מצוות [[קידוש השם]]. "באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה" האש היוקדת את גופותינו היא האש שתחזור ותקים מחדש את בית ישראל". באותו יום נרצח יחד עם שני בניו נפתלי וצבי-יהודה, ותלמידי הישיבה. | |||
בשנת תשל"ט עלה ארצה בנו, [[הרב אליעזר שמחה וסרמן]], והקים ב[[ירושלים]] את ישיבת 'אור אלחנן' על שמו. הישיבה עוסקת גם בהוצאה לאור של כתביו. | |||
==פועלו הציבורי== | |||
רבי אלחנן היה ממתנגדי ה[[ציונות]] הנמרצים והתקיפים ביותר, ואף כתב מכתב גלוי לרבני [[המזרחי]] בו הסביר את ההסתייגויות שלו מתנועה זו <ref>(נאומו ומכתבו בנושא פורסמו בספרו [[קובץ מאמרים]] חלק א).</ref>. את הציונות השווה ל[[עבודה זרה]], ואת הציונות הדתית ל"עבודה זרה ב[[שיתוף]]", שכן היא מקדישה, יחד עם היהדות גם את הלאומיות, שהיא, לדבריו, עבודה זרה. התכתב בנושאים ציבוריים עם ה[[חזון איש]] ו[[רבי יוסף רוזין]]. בהיותו בראדין הזדמן לו ללמוד תקופה קצרה עם [[הרב קוק]], שלמרות שהתנגד לשיטתו שתמכה בציונות, שלח איגרת לשאול בשלומו כשחלה. | |||
היה מהרבנים הבולטים בתנועת "[[אגודת ישראל]]" ונשא את "נאום הוועידה השלישית", בו התווה את הדרך לאגודת ישראל כמפלגה אשר שמה לה למטרה לחזק את היהדות. בכנסיה הגדולה" של אגו"י בשנת תרצ"ו עמד בראש דעת המיעוט המתנגדת ל[[תוכנית החלוקה]]. דעתו נדחתה לאחר שבדיונים הרבים של ימי הכינוס התברר שרוב הרבנים תומכים בהקמת מדינה יהודית, ולו על חלק קטן מ[[ארץ ישראל]]. | |||
==השקפותיו== | ==השקפותיו== | ||
ר' אלחנן החזיק בהשקפות רדיקליות ביותר, המקובלות כיום בעיקר בחוגים קיצוניים המקורבים לעדה החרדית. מאמריו ואגרותיו בנשואי השקפה ואמונה פורסמו בספר "[[קובץ מאמרים]]". | |||
===תרבות חול=== | ===תרבות חול=== | ||
* '''היחס ללימודי חול''' | |||
* ''' | |||
:"סבורים היו שכמו שצריך ללמוד ללמוד תורה לשמה, כן צריך ללמוד לימודים חיצוניים לשמן... ועל פי דעת תורה, נהפוך הוא, שכמו שצריך ללמוד תורה לשמה, כן בשארי לימודים צריך ללומדן דווקא שלא לשמן, אלא לעשותן קרדום לחפור בהן". | :"סבורים היו שכמו שצריך ללמוד ללמוד תורה לשמה, כן צריך ללמוד לימודים חיצוניים לשמן... ועל פי דעת תורה, נהפוך הוא, שכמו שצריך ללמוד תורה לשמה, כן בשארי לימודים צריך ללומדן דווקא שלא לשמן, אלא לעשותן קרדום לחפור בהן". | ||
* ''' | * '''שלילת ה[[ספרות]]''': | ||
:"ספרות חרדית ושיחות בטלות שלה, האם תוכל לשמש כתריס בפני פורענות של | :"ספרות חרדית ושיחות בטלות שלה, האם תוכל לשמש כתריס בפני פורענות של יצר הרע... ויש לומר למפיצים האלו כמו שאמרו למלך [[הכוזרי]]: 'מחשבותיך רצויות ומעשיך אינם רצויים'". | ||
===הכפירה=== | ===הכפירה=== | ||
* '''על הסיבה שה[[פילוסופים]] כפרו בקיום בורא לעולם''': | * '''על הסיבה שה[[פילוסופיה|פילוסופים]] כפרו בקיום בורא לעולם''': | ||
:"כי בדבר שהאדם משוחד, לא יוכל להכיר את האמת אם היא נגד רצונותיו... ומעתה אין תימה מהפילוסופים שכפרו ב[[בריאת העולם]], כי כפי גודל שכלם עוד גדלו יותר ויותר תאוותיהם להנאות העולם הזה, ושוחד כזה יש בכוחו להטות דעת אדם לומר כי שתי פעמים שנים אינן ארבע, אלא חמש". | :"כי בדבר שהאדם משוחד, לא יוכל להכיר את האמת אם היא נגד רצונותיו... ומעתה אין תימה מהפילוסופים שכפרו ב[[בריאת העולם]], כי כפי גודל שכלם עוד גדלו יותר ויותר תאוותיהם להנאות העולם הזה, ושוחד כזה יש בכוחו להטות דעת אדם לומר כי שתי פעמים שנים אינן ארבע, אלא חמש". | ||
* ''' | * '''היחס לכופרים''': | ||
:"הלא מסור בידינו כי פושעי ישראל מלאים מצוות כרימון, וישראל אעפ"י שחטא ישראל הוא... המאמרים הנ"ל ודומיהן הכול מדובר במאמינים בעיקרי הדת, אלא שהם רשעים ובעלי עבירות להנאת עצמן... אבל כשנתקלקלה האמונה בעיקרי הדת, יצא מן הכלל ומצווה לשונאו ולאבדו". | :"הלא מסור בידינו כי פושעי ישראל מלאים מצוות כרימון, וישראל אעפ"י שחטא ישראל הוא... המאמרים הנ"ל ודומיהן הכול מדובר במאמינים בעיקרי הדת, אלא שהם רשעים ובעלי עבירות להנאת עצמן... אבל כשנתקלקלה האמונה בעיקרי הדת, יצא מן הכלל ומצווה לשונאו ולאבדו". | ||
:"הם איברים מתים באומתנו המרקיבים את כל הגוף ואם הם קוראים את עצמם יהודים, הלא דעתם זו ככל דעותיהם היא נגד דעת התורה, כי היא בנויה על יסוד הזיוף, שאפשר להיות יהודי בלא תורה ומצוותיה, והדעה הזאת היא עקירת כל התורה כולה". | :"הם איברים מתים באומתנו המרקיבים את כל הגוף ואם הם קוראים את עצמם יהודים, הלא דעתם זו ככל דעותיהם היא נגד דעת התורה, כי היא בנויה על יסוד הזיוף, שאפשר להיות יהודי בלא תורה ומצוותיה, והדעה הזאת היא עקירת כל התורה כולה". | ||
| שורה 57: | שורה 58: | ||
:"...אומרת בפיה להוליך ל[[ארץ ישראל]] ובאמת היא מוליכה לכפירה גמורה בעיקר... מתקיים השקר הזה קרוב לארבעים שנה. ומי יודע כמה יתקיים עוד". | :"...אומרת בפיה להוליך ל[[ארץ ישראל]] ובאמת היא מוליכה לכפירה גמורה בעיקר... מתקיים השקר הזה קרוב לארבעים שנה. ומי יודע כמה יתקיים עוד". | ||
* '''על [[הרצל]]:''' | * '''על [[בנימין זאב הרצל]]:''' | ||
:"נלחם כל ימיו במרירות מרובה נגד התורה". | :"נלחם כל ימיו במרירות מרובה נגד התורה". | ||
* '''על הציונים בארץ ישראל''': | * '''על הציונים בארץ ישראל''': | ||
:"מעת שפרקנו עול התורה ממנו שרצו זרע [[עמלק]] בתוכנו ונתרבו בינינו המומרים להכעיס כמו | :"מעת שפרקנו עול התורה ממנו שרצו זרע [[עמלק]] בתוכנו ונתרבו בינינו המומרים להכעיס כמו היבסקציה הנמצאים לא לבד במדינה האדומה, כי אם בכל תפוצות ישראל, מקצה הארץ עד קצה הארץ וגם בארץ הקודש, אשר המתיוונים שמה הן אותם היבסקציה בעצמן ואין שום הבדל ביניהן, רק שאלו כותבים בז'רגון (אוסף מילים) [[יידיש]] ואלו כותבים ומפטפטים בז'רגון עברית, אבל על הללו והללו נשבע הקב"ה שאין שמו שלם ואין כיסאו שלם עד שימחו מן העולם... הדברים אמורים כאן רק על ראשיהן ומנהיגיהם, מוריהם ומדריכיהם, כתבניהם ודרשניהם - אלו הם מזרע עמלק העומדים בראש צבאותיהם להילחם נגד הקב"ה, אבל כל ההמון הנספח עליהם מזרע ישראל הולכים אחריהם כבהמה בבקעה". | ||
:"בארץ הקודש... רודפים באף ובחימה נוראה את המחזיקים בתורת ה', ולו היה הכוח בידם, היו הורגים אותם ממש". | :"בארץ הקודש... רודפים באף ובחימה נוראה את המחזיקים בתורת ה', ולו היה הכוח בידם, היו הורגים אותם ממש". | ||
*'''על | *'''על הציונות הדתית:''' | ||
:"אם הרעיון הלאומי הוא בבחינת עבודה זרה, אזי הרעיון הלאומי דתי הוא בבחינת [[ | :"אם הרעיון הלאומי הוא בבחינת [[עבודה זרה]], אזי הרעיון הלאומי דתי הוא בבחינת עבודה זרה ב[[שיתוף]]... הדתיים לאומיים... מפנים את כל מרצם וגבורתם בגלוי ובסתר נגד נושאי דגל התורה". | ||
*'''מקומה של ארץ ישראל ביהדות''': | *'''מקומה של ארץ ישראל ביהדות''': | ||
| שורה 72: | שורה 73: | ||
==ספריו== | ==ספריו== | ||
*'''קובץ שיעורים''', פירוש על הש"ס, תשכ"ד-תשכ"ז (שני כרכים) | *'''[[קובץ שיעורים]]''', פירוש על הש"ס, תשכ"ד-תשכ"ז (שני כרכים) | ||
*'''קובץ מאמרים ואגרות''', מאמרים במחשבה והשקפה ופירושי אגדה, תש"ס (שני כרכים) | *'''[[קובץ מאמרים]] ואגרות''', מאמרים במחשבה והשקפה ופירושי אגדה, תש"ס (שני כרכים). בסופו מודפסות תשובות הרשב"א שההדיר. | ||
*'''קובץ הערות''', פירוש ערוך בצורת שו"ת על [[מסכת יבמות]] | *'''[[קובץ הערות]]''', פירוש ערוך בצורת שו"ת על [[מסכת יבמות]] | ||
*'''דברי סופרים''', דיונים על גזירות חכמים (הודפס בכרך ב' מקובץ שיעורים) | *'''דברי סופרים''', דיונים על גזירות חכמים (הודפס בכרך ב' מקובץ שיעורים) | ||
*'''עקבתא דמשיחא''', (קיימות שלש גרסאות: שתי גרסאות בקובץ מאמרים חלק א' וגרסה נוספת בקונטרס בפני עצמו) | *'''עקבתא דמשיחא''', (קיימות שלש גרסאות: שתי גרסאות בקובץ מאמרים חלק א' וגרסה נוספת בקונטרס בפני עצמו) | ||
| שורה 82: | שורה 83: | ||
==קישורים חיצוניים== | ==קישורים חיצוניים== | ||
* | *[http://www.daat.ac.il/daat/ezrachut/tsiyonut/ikveta.pdf גרסה מקוונת של הספר עקבתא דמשיחא], באתר [http://www.daat.ac.il/ דעת] | ||
[http://www.yeshiva.org.il/ask/?id=24361 היחס ללימוד קובץ שיעורים] | |||
{{מיון רגיל:וסרמן אלחנן}} | {{מיון רגיל:וסרמן אלחנן}} | ||
[[ קטגוריה: גדולי וחכמי ישראל]] | [[קטגוריה: גדולי וחכמי ישראל]] | ||
[[קטגוריה: | [[קטגוריה:אחרונים]] | ||
[[קטגוריה:ראשי ישיבות]] | [[קטגוריה:ראשי ישיבות]] | ||
[[קטגוריה:חברי מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל]] | [[קטגוריה:חברי מועצת גדולי התורה של אגודת ישראל]] | ||
[[קטגוריה:רבנים שנספו בשואה]] | [[קטגוריה:רבנים שנספו בשואה]] | ||
[[קטגוריה:מתנגדי הציונות]] | [[קטגוריה:מתנגדי הציונות]] | ||
גרסה מ־23:32, 21 ביולי 2011
|
|
רבי אלחנן בונים וסרמן (תרל"ה - תש"א) מגדולי ראשי הישיבות וממנהיגי אגודת ישראל. ממתנגדיה החריפים והתקיפים של הציונות. נספב בשואה.
תולדות חייו
נולד בשנת תרל"ה בעיר בירז שבליטא. בערך בשנת תר"ן עברה משפחתו לבויסק משם נסע ללמוד בישיבת טלז אצל רבי אליעזר גורדון ורבי שמעון שקופ. שם התפרסם כמתמיד ומעמיק מיוחד. אחר כמה שנים נסע לבריסק ללמוד תורה מפי רבי חיים סולובייצ'יק.
בשנת תרנ"ט התחתן עם מיכלא, ביתו של הרב מאיר אטלס שהיה רב בסאלנט ושאוולי.
בשנים תרס"ג-ס"ד השתתף עם הרב יואל בורונצ'יק מריגט ביסוד והנהלת ישיבה בעיר אמציסלאוו ברוסיה, שם שהה ארבע שנים.
בשנת תרס"ז בא לראדין, ולמד ב"כולל קדשים" של רבי ישראל מאיר הכהן מראדין- בעל החפץ חיים.
בשנת תר"ע התמנה לראשות הישיבה בבריסק. עם פרוץ מלחמת העולם הראשונה, בסוף שנת תרע"ד, חזר לראדין. יחד עם ישיבת החפץ חיים עבר לסמילוביץ', שם יסד ישיבה יחד עם הרב שלמה היימן והיה שם במשך חמש שנים.
בשנת תרפ"א, חזר לפולין וקיבל עליו הנהגת הישיבה "אהל תורה" בברנוביץ'.
בשנת תרצ"ו ההדיר את תשובות הרשב"א[1].
בשנת תרצ"ח נסע לאמריקה לאסוף כספים לישיבתו, שם נשא שיעורים בכל מקום שנתבקש, דרש דרשות נלהבות לחיזוק התורה והדת ועודד את הקמת תנועת צעירי אגודת ישראל. זמן קצר לפני פרוץ מלחמת העולם השניה חזר לברנוביץ'.
סירב להצעות רבנות משום שסבר שתפקידו ללמד תורה את הצעירים. גם כשנפטר חמיו וקהילת שאוולי רצתה למנותו לרב בעירם סירב להצעה זו, הגם שהיה טמון בה פתרון למצוקתו הכלכלית.
בתקופת השואה
בי"א בתמוז תש"א עסקו בני ישיבת ברנוביץ', השוהים בגטו קובנה, בלימוד מסכת נידה. דברי חיזוק לתלמידיו ואמר: "במרומים מחשיבים אותנו כצדיקים, כנראה, כי נבחרנו לכפר בגופותינו על כלל ישראל, אי לזאת אנו צריכים לשוב לה' בתשובה שלמה ומיד במקום... הזמן קצר, הדרך למבצר התשיעי (מקום הטבח של קדושי סלבודקא-קובנה) קרובה, עלינו לדעת כי קרבנותינו יעלו יותר לרצון על-ידי התשובה, וע"י כך נציל את חייהם של אחינו ואחיותינו באמריקה. שלא תעלה ברעיוננו איזו שהיא מחשבת פסול ח"ו, שהיא כפיגול ופוסלת את הקרבן, אנו מקיימים עתה את המצווה הכי גדולה- מצוות קידוש השם. "באש הצתה ובאש אתה עתיד לבנותה" האש היוקדת את גופותינו היא האש שתחזור ותקים מחדש את בית ישראל". באותו יום נרצח יחד עם שני בניו נפתלי וצבי-יהודה, ותלמידי הישיבה.
בשנת תשל"ט עלה ארצה בנו, הרב אליעזר שמחה וסרמן, והקים בירושלים את ישיבת 'אור אלחנן' על שמו. הישיבה עוסקת גם בהוצאה לאור של כתביו.
פועלו הציבורי
רבי אלחנן היה ממתנגדי הציונות הנמרצים והתקיפים ביותר, ואף כתב מכתב גלוי לרבני המזרחי בו הסביר את ההסתייגויות שלו מתנועה זו [2]. את הציונות השווה לעבודה זרה, ואת הציונות הדתית ל"עבודה זרה בשיתוף", שכן היא מקדישה, יחד עם היהדות גם את הלאומיות, שהיא, לדבריו, עבודה זרה. התכתב בנושאים ציבוריים עם החזון איש ורבי יוסף רוזין. בהיותו בראדין הזדמן לו ללמוד תקופה קצרה עם הרב קוק, שלמרות שהתנגד לשיטתו שתמכה בציונות, שלח איגרת לשאול בשלומו כשחלה.
היה מהרבנים הבולטים בתנועת "אגודת ישראל" ונשא את "נאום הוועידה השלישית", בו התווה את הדרך לאגודת ישראל כמפלגה אשר שמה לה למטרה לחזק את היהדות. בכנסיה הגדולה" של אגו"י בשנת תרצ"ו עמד בראש דעת המיעוט המתנגדת לתוכנית החלוקה. דעתו נדחתה לאחר שבדיונים הרבים של ימי הכינוס התברר שרוב הרבנים תומכים בהקמת מדינה יהודית, ולו על חלק קטן מארץ ישראל.
השקפותיו
ר' אלחנן החזיק בהשקפות רדיקליות ביותר, המקובלות כיום בעיקר בחוגים קיצוניים המקורבים לעדה החרדית. מאמריו ואגרותיו בנשואי השקפה ואמונה פורסמו בספר "קובץ מאמרים".
תרבות חול
- היחס ללימודי חול
- "סבורים היו שכמו שצריך ללמוד ללמוד תורה לשמה, כן צריך ללמוד לימודים חיצוניים לשמן... ועל פי דעת תורה, נהפוך הוא, שכמו שצריך ללמוד תורה לשמה, כן בשארי לימודים צריך ללומדן דווקא שלא לשמן, אלא לעשותן קרדום לחפור בהן".
- שלילת הספרות:
- "ספרות חרדית ושיחות בטלות שלה, האם תוכל לשמש כתריס בפני פורענות של יצר הרע... ויש לומר למפיצים האלו כמו שאמרו למלך הכוזרי: 'מחשבותיך רצויות ומעשיך אינם רצויים'".
הכפירה
- על הסיבה שהפילוסופים כפרו בקיום בורא לעולם:
- "כי בדבר שהאדם משוחד, לא יוכל להכיר את האמת אם היא נגד רצונותיו... ומעתה אין תימה מהפילוסופים שכפרו בבריאת העולם, כי כפי גודל שכלם עוד גדלו יותר ויותר תאוותיהם להנאות העולם הזה, ושוחד כזה יש בכוחו להטות דעת אדם לומר כי שתי פעמים שנים אינן ארבע, אלא חמש".
- היחס לכופרים:
- "הלא מסור בידינו כי פושעי ישראל מלאים מצוות כרימון, וישראל אעפ"י שחטא ישראל הוא... המאמרים הנ"ל ודומיהן הכול מדובר במאמינים בעיקרי הדת, אלא שהם רשעים ובעלי עבירות להנאת עצמן... אבל כשנתקלקלה האמונה בעיקרי הדת, יצא מן הכלל ומצווה לשונאו ולאבדו".
- "הם איברים מתים באומתנו המרקיבים את כל הגוף ואם הם קוראים את עצמם יהודים, הלא דעתם זו ככל דעותיהם היא נגד דעת התורה, כי היא בנויה על יסוד הזיוף, שאפשר להיות יהודי בלא תורה ומצוותיה, והדעה הזאת היא עקירת כל התורה כולה".
- על מיעוט ערכו של אדם שאינו ירא שמים:
- "לא יעלה בדעתך לומר כי יראת ה' היא מעלה באדם ומי שאין בו יראת ה' הוא גם כן אדם, אלא שחסר לו מעלה... על זה בא הכתוב להשמיענו שאינו כן, כי מי שאין בו יראת שמים אינו אדם כלל, רק בעל חיים".
- על בר מצווה של נערים לא דתיים:
- "אין הבדל בינם לבין ילדי הנוכרים זולתי בצרמוניה הריקה של 'בר מצווה', אשר באמת מתאים יותר לזה השם 'בר עבירה', כי גדלותו של הנער לא תביאהו לקיים מצוות, רק לעבור עבירות".
ציונות
- על הציונות:
- "...אומרת בפיה להוליך לארץ ישראל ובאמת היא מוליכה לכפירה גמורה בעיקר... מתקיים השקר הזה קרוב לארבעים שנה. ומי יודע כמה יתקיים עוד".
- על בנימין זאב הרצל:
- "נלחם כל ימיו במרירות מרובה נגד התורה".
- על הציונים בארץ ישראל:
- "מעת שפרקנו עול התורה ממנו שרצו זרע עמלק בתוכנו ונתרבו בינינו המומרים להכעיס כמו היבסקציה הנמצאים לא לבד במדינה האדומה, כי אם בכל תפוצות ישראל, מקצה הארץ עד קצה הארץ וגם בארץ הקודש, אשר המתיוונים שמה הן אותם היבסקציה בעצמן ואין שום הבדל ביניהן, רק שאלו כותבים בז'רגון (אוסף מילים) יידיש ואלו כותבים ומפטפטים בז'רגון עברית, אבל על הללו והללו נשבע הקב"ה שאין שמו שלם ואין כיסאו שלם עד שימחו מן העולם... הדברים אמורים כאן רק על ראשיהן ומנהיגיהם, מוריהם ומדריכיהם, כתבניהם ודרשניהם - אלו הם מזרע עמלק העומדים בראש צבאותיהם להילחם נגד הקב"ה, אבל כל ההמון הנספח עליהם מזרע ישראל הולכים אחריהם כבהמה בבקעה".
- "בארץ הקודש... רודפים באף ובחימה נוראה את המחזיקים בתורת ה', ולו היה הכוח בידם, היו הורגים אותם ממש".
- על הציונות הדתית:
- "אם הרעיון הלאומי הוא בבחינת עבודה זרה, אזי הרעיון הלאומי דתי הוא בבחינת עבודה זרה בשיתוף... הדתיים לאומיים... מפנים את כל מרצם וגבורתם בגלוי ובסתר נגד נושאי דגל התורה".
- מקומה של ארץ ישראל ביהדות:
- "נוכחנו לדעת כי בלעדי התורה אין בכוחנו להתקיים אפילו עשרות שנים ובלעדי ארץ ישראל התקיימנו 2000 שנה... ארץ ישראל דרושה לנו, אבל בלעדי התורה לא נתקיים כיהודים".
ספריו
- קובץ שיעורים, פירוש על הש"ס, תשכ"ד-תשכ"ז (שני כרכים)
- קובץ מאמרים ואגרות, מאמרים במחשבה והשקפה ופירושי אגדה, תש"ס (שני כרכים). בסופו מודפסות תשובות הרשב"א שההדיר.
- קובץ הערות, פירוש ערוך בצורת שו"ת על מסכת יבמות
- דברי סופרים, דיונים על גזירות חכמים (הודפס בכרך ב' מקובץ שיעורים)
- עקבתא דמשיחא, (קיימות שלש גרסאות: שתי גרסאות בקובץ מאמרים חלק א' וגרסה נוספת בקונטרס בפני עצמו)
לקריאה נוספת
- אור אלחנן - תולדות חייו ופועלו של רבי אלחנן וסרמן (שני חלקים)
קישורים חיצוניים
- ↑ תשובות אלו הודפסו יחד עם ספרו קובץ הערות.
- ↑ (נאומו ומכתבו בנושא פורסמו בספרו קובץ מאמרים חלק א).