משתמש:רצוא ושוב/ארגז חול: הבדלים בין גרסאות בדף

הערך נמצא בשלבי עריכה כדי למנוע התנגשויות עריכה אתם מתבקשים שלא לערוך ערך זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית. שימו לב! אם הדף לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך רצוי לתת קודם תזכורת בדף שיחתו של הכותב. אין מידע לגבי מניח תבנית זו. יש לערוך עם חתימה ( ~~~~ ) כפי שמוסבר בדף התבנית

איסור שיחה בטילה בבית הכנסת ובשעת התפילה

• שו"ע או"ח סי' קכד "לא ישיח שיחת חולין בשעה שש"ץ חוזר התפילה ואם שח הוא חוטא וגדול עוונו מנשוא וגוערין בו"
• בעבר נהגו לרשום על קירות בית הכנסת "שתיקה יפה בשעת התפילה" עם הזמן כתבו משפט זה בקיצור "שיב"ה", על קיצור זה נאמר:
• "נתפשט לטוח בכותלי בית הכנסת מילות בכתיבה גסה, מורים בנוטריקון התעוררות, ואחת מהן שיב"ה (שתיקה יפה בשעת התפילה) לפני עניות דעתי אין איש שם על לב להתבונן על המכוון ויותר טוב לכותבן במילואן" - מקור חיים (לרבי יאיר חיים בכרך בעל החות יאיר)
• "החכם היותר גדול וזקן יש בבית הכנסת ימנו אותו שיסבב בבית הכנסת בחזרת העמידה שלא ידברו זה עם זה כלל וענו אמן ויהיה סבלן ויהיה מוחה בכבוד וברמז" - רבי חיים פלאג'י
• "מי שמדבר בבית הכנסת מ"ברוך שאמר" עד לאחר "שמונה עשרה" מחויב ליתן קנס לצדקה ח"י פשיטים" -"קיצור של"ה - סדר התקנות לרבי יחיאל עפשטיין
• המשנה ברורה בשם הכלבו כתב: "אוי להאנשים שמשיחים בשעת התפילה כי ראינו כמה בתי כנסיות נחרבו בשביל עוון זה ויש למנות אנשים ידועים להשגיח על זה"
• רח"ו סיפר על האר"י "ראיתי למורי ז"ל שנזהר בתכלית הזהירות שלא לדבר כלל בבית הכנסת אפילו שלא בשעת התפילה וכמעט שאפילו בדברי מוסר ותוכחות ותשובה לא היה רוצה לדבר כדי שלא ימשך מזה איזה דיבור חול" (שער הכוונות סוף דרושי כוונת הברכות, הובא גם במשנה ברורה סי' קנא ס"ק י)
• "ראוי לאדם שיעמוד במקומות הנכבדים באימה וביראה ובתוספת קדושה ויהי מורא שמים עליו בדיבור ומחשבה ומעשה... והמדבר שיחת חולין מסלק מורא שמים מעליו". - השל"ה על הפסוק בבראשית "וירא ויאמר מה נורא המקום הזה"
• המשנה ברורה בסימן רצב ס"ק ט כתב: "כידוע שמצוי בעו"ה באיזה מקומות שעוסקין אז כמה אנשים בבהמ"ד בשיחה בטלה ובודאי טוב יותר לשמוע אז דברי מוסר כדי שלא יבואו לזה".