שיחת משתמש:אברהם אליצור: הבדלים בין גרסאות בדף

בברכת התורה, יו"ש · שיחה 08:07, 23 באפריל 2012 (IDT)

זכית בתחרות ויקישיבה 4!

למימוש הזכייה אנא השאר פרטים למשלוח הפרס (כתובת דוא"ל, טלפון וכתובת לשליחת מכתבים/חבילות) באמצעות הדף הזה. חילך לאורייתא! יו"ש · שיחה 08:47, 24 באפריל 2012 (IDT)

בלעם הרשע

התפלאתי לראות שכותב מקצוען כמוך מפנה לערך בלעם בן בעור מהדף בלעם הרשע. קישור ערכים צריך להתבצע בצורה מתאימה, ובלעם הרשע איננה כותרת מתאימה לאנציקלופדיה, ולכן איננו צריכים להפנות ממנה. כמו שאתה לא מפנה מהדפים דוד הצדיק, פרעה הרשע, מרדכי הצדיק וכד'.

נ.ב- אנחנו לא מכירים כבר מאיזשהו מקום?

בברכה, אריאל ביגל נ"י 11:29, 9 במאי 2012 (IDT)

משתמש מקצועי כמוני? נו.

הביטוי "בלעם הרשע", מוזכר פעמים רבות בחז"ל, לא כתואר, אלא ממש כחלק משמו (למשל - אבות ה', יט - תלמידי אברהם אבינו ותלמידי בלעם הרשע, ועוד פעמים רבות בגמרא ובכלל.) למעשה, זה יותר כמו ליצור הפניה לדף "דוד בן ישי", מהדף "דוד המלך".

נראה לי הגיוני שאדם יחפש את הערך "בלעם הרשע", או שתהיה הפניה ממאמר חז"ל שיצוטט או מערך אחר.

מכירים מאיפשהו? יש מצב. אברהם אליצור 18:35, 9 במאי 2012 (IDT)

האמנם בלעם בן בעור היה הגוי היחיד שהיה נביא?

מה לגבי:

• אבימלך מלך פלשתים (בראשית כ ג).
• לבן הארמי (בראשית לא כד).
• איוב (איוב לח א, מ א) - למ"ד שהוא היה גוי.
• אליפז התימני (איוב מב ז) - למ"ד שהוא היה גוי.

אמנם, אפשר לטעון שזה שהם זכו להתגלות (בין בהקיץ בין בחלום) - לא הופך אותם לנביאים, שכן כדי להיות נביא - צריך גם להתבקש באותה התגלות להעביר לאחרים איזשהו מסר, או שצריך לצטט בפני אחרים את תוכן ההתגלות, או שצריך להשתמש בהתגלות כזו כדי להוכיח אחרים; אבל:

ראשית, אליפז באמת התבקש באותה התגלות להעביר מסר לשאר רעי איוב (איוב מז ח), והמסר אכן הועבר (כפי שמוכח משם - ט); וכיו"ב: אבימלך - לא רק ציטט בפני עבדיו את תוכן ההתגלות (בראשית כ ח), אלא אף השתמש בתוכן ההתגלות הזו כדי להוכיח את אברהם (שם י).

שנית, אם אכן ארבעת האנשים הנ"ל - לא היו נביאים - למרות ההתגלות וכו', אז יש להוכיח זאת (למשל להביא בתוך הערך ציטוט מפורש מדברי חז"ל), לפני שיוצאים בהצהרה שרק בלעם היה גוי נביא - מבלי לטרוח להוכיח הצהרה כזו. אלי כהן 11:42, 10 במאי 2012 (IDT)