שיחה:שיטת הרמ"א בעניין פאה נכרית: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(←מיותר?) |
(←מיותר?) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
::אני מצטרף לדעתו של אריאל, שיטת הרמ"א בענין פאה נכרית אינה "פולמוס" כלל, רוב ככל האחרונים הסכימו עם הרמ"א וישנם שחלקו עליו, ורק היעב"ץ כתב ב"דרך אפשר" שאולי ניתן לומר שהרמ"א דיבר רק על קריאת שמע, האם לזאת יקרא "פולמוס בן מאות שנים"? את מי באים לרמות כאן? את אלפי נשות ישראל החרדיות שהולכות ע"פ פסק הרמ"א והמשנ"ב?[[משתמש:אליהו אמזלג|אליהו אמזלג]] 11:03, 2 באפריל 2012 (IDT) | ::אני מצטרף לדעתו של אריאל, שיטת הרמ"א בענין פאה נכרית אינה "פולמוס" כלל, רוב ככל האחרונים הסכימו עם הרמ"א וישנם שחלקו עליו, ורק היעב"ץ כתב ב"דרך אפשר" שאולי ניתן לומר שהרמ"א דיבר רק על קריאת שמע, האם לזאת יקרא "פולמוס בן מאות שנים"? את מי באים לרמות כאן? את אלפי נשות ישראל החרדיות שהולכות ע"פ פסק הרמ"א והמשנ"ב?[[משתמש:אליהו אמזלג|אליהו אמזלג]] 11:03, 2 באפריל 2012 (IDT) | ||
:::בשלב זה אף אני נוטה לדעתו של אריאל. --[[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 13:00, 17 באפריל 2012 (IDT) | :::בשלב זה אף אני נוטה לדעתו של אריאל. --[[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 13:00, 17 באפריל 2012 (IDT) | ||
:::חכם [[משתמש:טישיו|טישיו]] - האם כבודו עומד בדעתו? [[משתמש:למאי נ"מ?|למאי נ"מ?]] 06:41, 26 ביולי 2012 (IDT) | |||
גרסה מ־05:41, 26 ביולי 2012
|
|
מיותר?
האם הערך הזה לא אמור להיות חלק מהערך פאה נכרית? למה בנפרד? אריאל ביגל נ"י 17:53, 1 באפריל 2012 (IDT)
- גם בויקיפדיה נהוג שאם ערך גדול מדי מפצלים אותו לכמה ערכים כדי שלא יעמיס ויעשה פיזור המוחין. כך למשל, הם פיזרו את הערך גרשום שלום לחמש חלקים... טישיו 20:19, 1 באפריל 2012 (IDT)
- אני מצטרף לדעתו של אריאל, שיטת הרמ"א בענין פאה נכרית אינה "פולמוס" כלל, רוב ככל האחרונים הסכימו עם הרמ"א וישנם שחלקו עליו, ורק היעב"ץ כתב ב"דרך אפשר" שאולי ניתן לומר שהרמ"א דיבר רק על קריאת שמע, האם לזאת יקרא "פולמוס בן מאות שנים"? את מי באים לרמות כאן? את אלפי נשות ישראל החרדיות שהולכות ע"פ פסק הרמ"א והמשנ"ב?אליהו אמזלג 11:03, 2 באפריל 2012 (IDT)
- בשלב זה אף אני נוטה לדעתו של אריאל. --למאי נ"מ? 13:00, 17 באפריל 2012 (IDT)
- אני מצטרף לדעתו של אריאל, שיטת הרמ"א בענין פאה נכרית אינה "פולמוס" כלל, רוב ככל האחרונים הסכימו עם הרמ"א וישנם שחלקו עליו, ורק היעב"ץ כתב ב"דרך אפשר" שאולי ניתן לומר שהרמ"א דיבר רק על קריאת שמע, האם לזאת יקרא "פולמוס בן מאות שנים"? את מי באים לרמות כאן? את אלפי נשות ישראל החרדיות שהולכות ע"פ פסק הרמ"א והמשנ"ב?אליהו אמזלג 11:03, 2 באפריל 2012 (IDT)