מילון הראי"ה:אבינו (כינוי) (תאר לד'): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
מ (העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[מילון הראי"ה: | [[מילון הראי"ה:ההשגה|ההשגה]] [[מילון הראי"ה:הקדושה|הקדושה]] הבאה [[מילון הראי"ה:מטהרה|מטהרה]] של הנפש להראות [[מילון הראי"ה:פני ד'|פני ד']] שלא מצד הכרת הברואים לבד רק מצד הכרה של עצם [[מילון הראי"ה:הטוב העליון|הטוב העליון]] [[מילון הראי"ה:הנשפע|הנשפע]] בנבראים, ההכרה העצמית [[מילון הראי"ה:באורו|באורו]] ית', בהשגת [[מילון הראי"ה:זיו|זיו]] [[מילון הראי"ה:העליון|העליון]] של [[מילון הראי"ה:אור פני המלך|אור פני המלך]] המתנשא לכל לראש מעל כל ענין [[מילון הראי"ה:העולמות|העולמות]] [עפ"י ע"ר א רפט]. | ||
◊ ע"פ ההשגה, המשגת (את הבורא) [[מילון הראי"ה:באור|באור]] [[מילון הראי"ה:הנפש|הנפש]], הנעלה והנשגב מכל [[מילון הראי"ה:ציורי|ציורי]] השלמות הנכרים ע"י הברואים, נקראהו בשם ''' אבינו '''[שם שם]. | ◊ ע"פ ההשגה, המשגת (את הבורא) [[מילון הראי"ה:באור|באור]] [[מילון הראי"ה:הנפש|הנפש]], הנעלה והנשגב מכל [[מילון הראי"ה:ציורי|ציורי]] השלמות הנכרים ע"י הברואים, נקראהו בשם ''' אבינו '''[שם שם]. | ||
שם ד' [[מילון הראי"ה:אלהי ישראל|אלהי ישראל]] [פנק' א תיב]. | שם ד' [[מילון הראי"ה:אלהי ישראל|אלהי ישראל]] [פנק' א תיב]. | ||
ע' במדור זה, "מלכנו". ושם, "מלך הכבוד". ע' בנספחות, מדור מחקרים, אחדות ויחוד. ושם, השגחה לעומת רצון. ושם, אלהות, שני דרכים בהכרת האלהות, ההשגה הכללית. | ע' במדור זה, "מלכנו". ושם, "מלך הכבוד". ע' בנספחות, מדור מחקרים, אחדות ויחוד. ושם, השגחה לעומת רצון. ושם, אלהות, שני דרכים בהכרת האלהות, ההשגה הכללית. | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:שמות כינויים ותארים אלהיים| | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:שמות כינויים ותארים אלהיים|אבינו]] | ||
גרסה מ־10:22, 27 באוגוסט 2012
|
|
ההשגה הקדושה הבאה מטהרה של הנפש להראות פני ד' שלא מצד הכרת הברואים לבד רק מצד הכרה של עצם הטוב העליון הנשפע בנבראים, ההכרה העצמית באורו ית', בהשגת זיו העליון של אור פני המלך המתנשא לכל לראש מעל כל ענין העולמות [עפ"י ע"ר א רפט]. ◊ ע"פ ההשגה, המשגת (את הבורא) באור הנפש, הנעלה והנשגב מכל ציורי השלמות הנכרים ע"י הברואים, נקראהו בשם אבינו [שם שם]. שם ד' אלהי ישראל [פנק' א תיב]. ע' במדור זה, "מלכנו". ושם, "מלך הכבוד". ע' בנספחות, מדור מחקרים, אחדות ויחוד. ושם, השגחה לעומת רצון. ושם, אלהות, שני דרכים בהכרת האלהות, ההשגה הכללית.