חטאת היחיד: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור)
שורה 1: שורה 1:
קרבן שחייב להביא מי שעבר בשגגה על אחת ממצוות לא תעשה, שיש בה מעשה, שחייבים עליה [[כרת]].
קרבן שחייב להביא מי שעבר בשגגה על אחת ממצוות לא תעשה, שיש בה מעשה, שחייבים עליה [[כרת]].






כל העובר בשגגה על אחת ממצוות לא תעשה, שיש בה מעשה, שחייבים עליה כרת, הרי זה חייב להביא קרבן חטאת, שנאמר {{מקור|(ויקרא ד, כז - כח)}}: "ואם נפש אחת תחטא בשגגה... או הודע אליו חטאתו אשר חטא והביא קרבנו...".
כל העובר בשגגה על אחת ממצוות לא תעשה, שיש בה מעשה, שחייבים עליה כרת, הרי זה חייב להביא קרבן חטאת, שנאמר {{מקור|ויקרא ד, כז - כח|כן}}: "ואם נפש אחת תחטא בשגגה... או הודע אליו חטאתו אשר חטא והביא קרבנו...".






עבר במזיד - אינו מביא קרבן, שנאמר {{מקור|(שם)}}: "ואם נפש אחת תחטא בשגגה" - על השגגה הוא מביא ואינו מביא על הזדון.
עבר במזיד - אינו מביא קרבן, שנאמר {{מקור|שם|כן}}: "ואם נפש אחת תחטא בשגגה" - על השגגה הוא מביא ואינו מביא על הזדון.





גרסה מ־10:37, 5 בספטמבר 2012

קרבן שחייב להביא מי שעבר בשגגה על אחת ממצוות לא תעשה, שיש בה מעשה, שחייבים עליה כרת.


כל העובר בשגגה על אחת ממצוות לא תעשה, שיש בה מעשה, שחייבים עליה כרת, הרי זה חייב להביא קרבן חטאת, שנאמר (ויקרא ד, כז - כח): "ואם נפש אחת תחטא בשגגה... או הודע אליו חטאתו אשר חטא והביא קרבנו...".


עבר במזיד - אינו מביא קרבן, שנאמר (שם): "ואם נפש אחת תחטא בשגגה" - על השגגה הוא מביא ואינו מביא על הזדון.