מנחת נסכים: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
סולת ויין הבאים עם קרבנות עולה {{מקור|של בהמה|כן}}, או עם קרבנות שלמים, בין שהם קרבנות יחיד ובין שהם קרבנות ציבור, ועם חטאת ואשם של מצורע. {{מקור|שאר החטאות והאשמות, וכן בכור ומעשר ופסח, וכל קרבנות העופות - אינם טעונים "מנחת נסכים"|כן}}. | |||
"מנחת נסכים" באה מסולת בלולה בשמן זית, כפי השיעור המפורש בתורה {{מקור| | "מנחת נסכים" באה מסולת בלולה בשמן זית, כפי השיעור המפורש בתורה {{מקור|במדבר טו, ד - י|כן}}, וכולה נשרפת על גבי המזבח. | ||
מנחה זו נקראת "מנחת נסכים", לפי שמביאים עם המנחה "יין לנסך", כפי השיעור המפורש בתורה {{מקור| | מנחה זו נקראת "מנחת נסכים", לפי שמביאים עם המנחה "יין לנסך", כפי השיעור המפורש בתורה {{מקור|שם|כן}}, שאותו מנסכים על גבי המזבח. | ||
גרסה מ־11:23, 5 בספטמבר 2012
|
|
סולת ויין הבאים עם קרבנות עולה (של בהמה), או עם קרבנות שלמים, בין שהם קרבנות יחיד ובין שהם קרבנות ציבור, ועם חטאת ואשם של מצורע. (שאר החטאות והאשמות, וכן בכור ומעשר ופסח, וכל קרבנות העופות - אינם טעונים "מנחת נסכים").
"מנחת נסכים" באה מסולת בלולה בשמן זית, כפי השיעור המפורש בתורה (במדבר טו, ד - י), וכולה נשרפת על גבי המזבח.
מנחה זו נקראת "מנחת נסכים", לפי שמביאים עם המנחה "יין לנסך", כפי השיעור המפורש בתורה (שם), שאותו מנסכים על גבי המזבח.
יש שקוראים למנחה כולה - לסולת וליין - בשם "נסכים" בלבד.