פרשני:בבלי:מנחות ו ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ
Automatic page editing
(Automatic page editing)
 
מ (Automatic page editing)
שורה 5: שורה 5:
==חברותא==
==חברותא==


<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובדין הוא שתהא חטאת חלב</b> דהיינו סתם חטאת <b style='font-size:20px; color:black;'>טעונה נסכים</b> כשאר קרבנות כדי   <img  alt=''''  src='p_amud.bmp'' title='מיקום עמוד מדויק'>      &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יהא חוטא נשכר, ומפני מה אינה טעונה</b> נסכים, <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יהא קרבנו מהודר.</b></span>
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובדין הוא שתהא חטאת חלב</b> דהיינו סתם חטאת <b style='font-size:20px; color:black;'>טעונה נסכים</b> כשאר קרבנות כדי         &nbsp;<b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יהא חוטא נשכר, ומפני מה אינה טעונה</b> נסכים, <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יהא קרבנו מהודר.</b></span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>סלקא דעתך אמינא, הואיל ואמר רבי שמעון</b> סברא זו ד<b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יהא קרבנו מהודר, כי קמצי לה</b> למנחת חוטא <b style='font-size:20px; color:black;'>פסולין נמי תתכשר, קא משמע לן</b> המשנה שאינה כשרה בפסולין.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>סלקא דעתך אמינא, הואיל ואמר רבי שמעון</b> סברא זו ד<b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יהא קרבנו מהודר, כי קמצי לה</b> למנחת חוטא <b style='font-size:20px; color:black;'>פסולין נמי תתכשר, קא משמע לן</b> המשנה שאינה כשרה בפסולין.</span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי הכי, התם נמי,</b> במסכת זבחים (בריש פ"ב) ששנינו שם "כל הזבחים שקיבלו דמן זר ואונן וטבול יום וכו'" <b style='font-size:20px; color:black;'>ליתני</b> בלשון זו "<b style='font-size:20px; color:black;'>אחד חטאת חלב ואחד כל הזבחים שקבלו דמן זר ואונן וכו'", ולימא דלרבי שמעון אצטריך</b> כמו לגבי מנחת חוטא שפרשה התנא בנפרד, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלמא</b> - רואים מזה, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דתנא ליה</b> הלשון ד"<b style='font-size:20px; color:black;'>כל" ולא תנא "חוץ"</b> מקרבן מסויים - <b style='font-size:20px; color:black;'>כולהו משמע</b> ואין צריך יתור לשון לרבי שמעון, <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא נמי</b> במשנתנו <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דתנא "כל" ולא קתני "חוץ"</b></span>
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי הכי, התם נמי,</b> במסכת זבחים (בריש פ"ב) ששנינו שם "כל הזבחים שקיבלו דמן זר ואונן וטבול יום וכו'" <b style='font-size:20px; color:black;'>ליתני</b> בלשון זו "<b style='font-size:20px; color:black;'>אחד חטאת חלב ואחד כל הזבחים שקבלו דמן זר ואונן וכו'", ולימא דלרבי שמעון אצטריך</b> כמו לגבי מנחת חוטא שפרשה התנא בנפרד, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלמא</b> - רואים מזה, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דתנא ליה</b> הלשון ד"<b style='font-size:20px; color:black;'>כל" ולא תנא "חוץ"</b> מקרבן מסויים - <b style='font-size:20px; color:black;'>כולהו משמע</b> ואין צריך יתור לשון לרבי שמעון, <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא נמי</b> במשנתנו <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דתנא "כל" ולא קתני "חוץ"</b></span>
10,172

עריכות

תפריט ניווט