10,172
עריכות
Micropedia bot (שיחה | תרומות) (Automatic page editing) |
Micropedia bot (שיחה | תרומות) מ (Automatic page editing) |
||
שורה 5: | שורה 5: | ||
==חברותא== | ==חברותא== | ||
<span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובדין הוא שתהא חטאת חלב</b> דהיינו סתם חטאת <b style='font-size:20px; color:black;'>טעונה נסכים</b> כשאר קרבנות כדי | <span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>ובדין הוא שתהא חטאת חלב</b> דהיינו סתם חטאת <b style='font-size:20px; color:black;'>טעונה נסכים</b> כשאר קרבנות כדי <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יהא חוטא נשכר, ומפני מה אינה טעונה</b> נסכים, <b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יהא קרבנו מהודר.</b></span> | ||
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>סלקא דעתך אמינא, הואיל ואמר רבי שמעון</b> סברא זו ד<b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יהא קרבנו מהודר, כי קמצי לה</b> למנחת חוטא <b style='font-size:20px; color:black;'>פסולין נמי תתכשר, קא משמע לן</b> המשנה שאינה כשרה בפסולין.</span> | <BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'><b style='font-size:20px; color:black;'>סלקא דעתך אמינא, הואיל ואמר רבי שמעון</b> סברא זו ד<b style='font-size:20px; color:black;'>שלא יהא קרבנו מהודר, כי קמצי לה</b> למנחת חוטא <b style='font-size:20px; color:black;'>פסולין נמי תתכשר, קא משמע לן</b> המשנה שאינה כשרה בפסולין.</span> | ||
<BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי הכי, התם נמי,</b> במסכת זבחים (בריש פ"ב) ששנינו שם "כל הזבחים שקיבלו דמן זר ואונן וטבול יום וכו'" <b style='font-size:20px; color:black;'>ליתני</b> בלשון זו "<b style='font-size:20px; color:black;'>אחד חטאת חלב ואחד כל הזבחים שקבלו דמן זר ואונן וכו'", ולימא דלרבי שמעון אצטריך</b> כמו לגבי מנחת חוטא שפרשה התנא בנפרד, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלמא</b> - רואים מזה, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דתנא ליה</b> הלשון ד"<b style='font-size:20px; color:black;'>כל" ולא תנא "חוץ"</b> מקרבן מסויים - <b style='font-size:20px; color:black;'>כולהו משמע</b> ואין צריך יתור לשון לרבי שמעון, <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא נמי</b> במשנתנו <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דתנא "כל" ולא קתני "חוץ"</b></span> | <BR><span style='font-size:17px; line-height: 140%'>ומקשינן: <b style='font-size:20px; color:black;'>אי הכי, התם נמי,</b> במסכת זבחים (בריש פ"ב) ששנינו שם "כל הזבחים שקיבלו דמן זר ואונן וטבול יום וכו'" <b style='font-size:20px; color:black;'>ליתני</b> בלשון זו "<b style='font-size:20px; color:black;'>אחד חטאת חלב ואחד כל הזבחים שקבלו דמן זר ואונן וכו'", ולימא דלרבי שמעון אצטריך</b> כמו לגבי מנחת חוטא שפרשה התנא בנפרד, <b style='font-size:20px; color:black;'>אלמא</b> - רואים מזה, ש<b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דתנא ליה</b> הלשון ד"<b style='font-size:20px; color:black;'>כל" ולא תנא "חוץ"</b> מקרבן מסויים - <b style='font-size:20px; color:black;'>כולהו משמע</b> ואין צריך יתור לשון לרבי שמעון, <b style='font-size:20px; color:black;'>הכא נמי</b> במשנתנו <b style='font-size:20px; color:black;'>כיון דתנא "כל" ולא קתני "חוץ"</b></span> |
עריכות