פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה שנח ב
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ב – הוצאת המת סמוך לק"ש
ברכות יט ע"א
ת"ר אין מוציאין את המת סמוך לק"ש, ואם התחילו אין מפסיקין. איני?! והא רב יוסף אפקוהו סמוך לק"ש? – אדם חשוב שאני.
- האם מוציאים לקבורה אדם חשוב בימינו, סמוך לזמן קריאת שמע: (ב"י)
רמב"ם וטור – מוציאים אדם חשוב, כדין הגמרא.
רמב"ן, (רי"ף ורא"ש (ע"פ הב"י))[1] – לא מוציאים, שהיום אין חכם הראוי שבעבורו לא יאמרו ק"ש לפני קבורתו.
- הכרעה: השו"ע לא הביא את דין אדם חשוב, וכנראה סבר כרמב"ן וסיעתו, שלא מוציאים אותו.
כתב השו"ע: "אין מוציאין את המת סמוך לק"ש, כל שאין שהות להוציאו לקברו קודם שיגיע זמן קריאת שמע. ואם התחילו להוציאו - אין מפסיקין כדי לקרות".
והוסיף הרמ"א ע"פ רבנו יונה: "ויש להמתין מלקברו עד שיוכלו לשער שכבר התפללו רוב הקהל; ואין חילוק בזה בין ק"ש של שחרית לק"ש של ערבית. ויש מקילין בשל ערבית, הואיל וזמנה כל הלילה".
והמג"א (או"ח סי' עב ס"ק ב) פסק לקולא, שיש להמתין דווקא לק"ש של שחרית, משום שזמנה עובר במהרה.
מתוך הספר שירת הים - לפרטים
הערות שוליים
- ↑
הרי"ף והרא"ש לא כתבו דין זה, ומתוך כך הסיק הב"י, שסברו שאין לחלק בין אדם רגיל לאדם חשוב בזמן הזה (כדעת הרמב"ן).