פרשני:שולחן ערוך:יורה דעה תג ד

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־16:23, 20 בינואר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Try fix category tree)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:יורה דעה תג ד

סעיף ד – ליקוט עצמות אביו במועד

מועד קטן ח ע"א

משנה: אמר רבי מאיר מלקט אדם עצמות אביו ואמו {בחוה"מ} מפני ששמחה היא לו, ר' יוסי אומר: אבל הוא לו {ואסור}.

גמרא: ורמינהו: המלקט עצמות אביו ואמו הרי זה מתאבל עליהם... אמר אביי: אימא מפני ששמחת הרגל עליו.


  • האם מותר לאדם ללקט עצמות קרובים בחוה"מ, כאיזו דעה במשנה פוסקים: (ב"י)
  • רמב"ם – אסור לאדם ללקט עצמות קרוביו בחוה"מ, שפוסקים כר' יוסי, ע"פ הכלל: הלכה כר' יוסי מחבריו.

  • רמב"ן – מותר לאדם ללקט עצמות קרוביו בחוה"מ, מפני שהגמרא דנה בדעת ר"מ, משמע שהלכה כמותו.

    • הכרעה: השו"ע פסק כרמב"ם, שפסק כר' יוסי: "אין מלקטין עצמות אביו במועד, ואין צריך לומר עצמות שאר קרובים".

מתוך הספר שירת הים - לפרטים