פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר לג א
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף א
בביאה כיצד, אמר לה בפני שני עדים: הרי את מקודשת לי בביאה זו, ונתייחד עמה בפניהםא, הרי זו מקודשת (משנה קידושין ב,א) אף על גב דחוצפא היא (יב,ב). (בין שבא עליה כדרכה בין שלא כדרכה) (ט,ב;טור). ואין דינה אלא כמאורסה, ולא כנשואה (ספק שם י,א ;פסיקת רמב"ן ורא"ש). הגה: ויש אומרים דוקא שבא עליה בבית חמיו, אבל כנסה לביתו ובא עליה, או שקידש כבר ובא עליה, דינה כנשואה (ר"ן). י"א דפנוי הבא על הפנויה לפני עדים, חוששין שמא כוון לשם קידושין (מרדכי פ' האומר), דחזקה אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות. אבל אם כבר הוחזק לזנות, או שיש לו אשה אחרת, לא חיישינן (ת"ה סי' ר"ט). ויש מקילין בכל ענין, ועיין לקמן סימן קמ"ט וקס"ז סעיף ב', ולעיל סימן ט"ו סעיף יו"ד.
א. נתייחד: גיטין פא,ב: הן הן עדי יחוד הן הן עדי ביאה.
קידושי ביאה באיבר מת: שעה"מ – לא נתבאר בדברי הפוסקים, ונראה שתלוי במחלוקת בשבועות יח,א אם המשמש בעריות באיבר מת חייב, שלרבא הפוטר לא קנאה ולאביי המחייב קנאה.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.