פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר עט א

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־12:55, 19 במאי 2019 מאת Yair hashulchan (שיחה | תרומות) (Updated article link)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר עט א

סעיף א

רפואתה כיצד, לקתה, חייב לרפאותה (משנה כתובות נא,א), בין רפואה שיש לה קצבהא בין רפואה שאין לה קצבה (רמב"ם,רא"ש, דלא כעיטור); אבל אלמנתו אינה מתרפאת מנכסיו, אלא ברפואה שאין לה קצבה, שהיא דומה למזונות (כרשב"ג נב,ב).

א. רפואה שיש לה קיצבה: רמב"ם,רא"ש,ר"ן,שו"ע: רק באלמנה פטורים היורשים מרפואה שיש לה קיצבה, אך באשת איש בעלה חייב. הרא"ש נימק שדומה לפרקונה, ולכן דוקא באלמנה פטורים.

עיטור: גם באשתו פטור.

חלתה בפשיעתה: עיין בסימן הקודם שהפת"ש פסק כריטב"א שאם חלתה בפשיעתה בעלה פטור, ולכן כתבה המשנה "לקתה" ולא "חלתה", וכן המעיל צדקה פסק כן לעניין נשבתה בפשיעתה, שלא כבית מאיר הסובר שאף בנשבתה בפשיעתה חייב לפדותה.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.