ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רמז ג

סעיף ג | אם קצץ שכר על כל יום

כנזכר בסעיף א, הברייתא מתירה אם משלח ברביעי וחמישי. הרי"ף והרמב"ם השמיטו דבר זה ולדעתם רק אם קצץ מותר (ואין הבדל בין ערב שבת לרביעי וחמישי). וכך פסק השו"ע בסעיף א.

הרא"ש והר"ן העתיקו את דברי הברייתא. והרמ"א פסק שם שמותר בחמישי אף ללא פסיקת דמים.

ר"ן: ההיתר בברייתא בחמישי הוא רק אם קצץ על כל יום ואינו מקפיד באיזה יום יילך, שאז מותר ברביעי וחמישי, ואסור בע"ש (והיינו, למרות שמותר אפילו ביום שישי אם קצץ, כאן כיוון שמקפיד על כל יום אסור בשישי (משנ"ב)).

☜ שו"ע: אם קצץ שכר על כל יום ואינו מקפיד מתי ילך, אסור בערב שבת.

⤶ כיוון שקצץ על כל יום, עדיף מאשר לא פסק כלל ולכן גם השו"ע מודה שיהיה מותר ברביעי וחמישי ורק בע"ש אסור. (לדעת הרמ"א בסעיף א מותר בחמישי אפילו בלי שקצץ כלל ). (משנ"ב).