כל המקפיד עליו חוצץ

כל דבר שאדם מקפיד עליו ואינו רוצה שיהא על גופו, הרי זה חוצץ בטבילה, וכל דבר שאין אדם מקפיד עליו שיהא על גופו, אינו חוצץ בטבילה.ברם, אם היתה חציצה על רוב הכלי או על רוב גופו של אדם, אף על פי שאין מקפידים עליה, הריהי חוצצת מגזירת חכמים. שכן מן התורה אין חציצה אלא בדבר החופה את רוב גופו של אדם או את רוב הכלי, והוא מקפיד עליו ואינו רוצה בו. אבל דבר החופה רק את מיעוטו, אף על פי שמקפיד עליו, וכן דבר החופה את רובו אבל אינו מקפיד עליו, אינו חוצץ אלא מגזירת חכמים. שכן חכמים גזרו על רובו שאינו מקפיד עליו, ועל מיעוטו שמקפיד עליו, משום רובו שמקפיד עליו^[1].

הערות שוליים