שיחת משתמש:דניאל ונטורה
|
|
ברוך הבא
בס"ד
|
שלום דניאל ונטורה, ברוך בואך לויקישיבה! תודה שנרשמת לאתר, הצלחתנו מותנית בשיתוף פעולה רב מצד הגולשים. כל תרומה לאתר מבורכת. כולם מוזמנים להשתתף בויקישיבה. נא לשים לב לעקרונות העריכה - ויקישיבה:עקרונות עריכה. מומלץ שמשתמשים חדשים לאתר ולסביבת "ויקי", יעזרו בעזרה בתחילת דרכם. הנהלת האתר תשמח לעמוד לצדכם ולסייע בכל שאלה או בעיה. |
בברכת התורה, משתמש:ליאתי בטורקיז 13:26, כ"ו באב ה'תשס"ח (UTC)
- האם השעון סודר דניאל ונטורה 14:35, כ"ו באב ה'תשס"ח (UTC) עדין לא השעה היא 17:34
שלום לך, דניאל.
אינני נמנה על אנשי צוות האתר, ובכל בכל זאת ארשה לעצמי להעיר:
כמדומני שעיקר המטרה של ה"ויקישיבה" הוא לכתוב על ערכים ישיבתיים.
ואמנם נכתב בדף "עקרונות עריכה" ש"כל מידע העוסק בתוכנה של התורה או בעם ישראל מתאים לויקישיבה", אך נראה לי שעיקר הכוונה היא לערכים בתולדות עם ישראל שנוגעים לעולמה של תורה (כגון: עשרת השבטים, או הויכוח בין החסידים למתנגדים, וכדו').
וכמדומני שב"עולם הישיבות" לא מתעסקים ביום-יום בעניינים שאתה כותב עליהם (אף שהם חשובים, וכתבת עליהם בצורה מאוד יפה ובהירה!).
בנוסף, אני חושב שראוי להקפיד שב"ויקישיבה" יופיעו רק תאריכים עבריים, אבל זה באמת כבר נתון לשיקולי המערכת.
בברכה, עודד.
- תודה על התגובה. לדעתי הערכים שכתבתי מתיחסים לעולמה של תורה. אם הנהלת האתר תורה לי להפסיק לעלות ערכים מאחת הקבוצות אעשה כן. ב"עולם הישיבות" עוסקים בנושאי ארץ ישראל לכל תחומיו, אפילו מטיילים בארץ לאורכה ולרחבה. אשר לתפוצות ישראל נדמה לי שאין על כל עוררים דניאל ונטורה 14:20, כ"ז באב ה'תשס"ח (UTC)
- אשר לתאריכים, הייתי שמח מאוד להשתמש רק בתאריכים עבריים. אני מקווה שגם יגיע הזמן לכך. בינתיים מקובלים התאריכים האחרים, שאיני מכבד אותם, אבל הם הם המצויים בפירסומים. דניאל ונטורה 14:20, כ"ז באב ה'תשס"ח (UTC)
- אגב כדאי שתזהה את עצמך בדף המשתמש. לא נעים לקבל הודעה במייל בנוסח הבא: "לכבוד דניאל ונטורה,
הדף שיחת משתמש:דניאל ונטורה בוויקישיבה שונה ב־14:04, כ"ז באב ה'תשס"ח על־ידי משתמש אנונימי" . לא נעים לי לקרוא לך "אנונימי". דניאל ונטורה 14:20, כ"ז באב ה'תשס"ח (UTC)
- עוד ההערה: אני סבור שיש לתת ביטוי לחוקרי ארץ ישראל, אשר מחקרם מתבסס על מקורות יהודיים ועל עולם היהדות כמו: צבי אילן שתפארתו היא על מחקר בתי כנסת קדומים, אדם זרטל הרואה את חלוקת הארץ לשבטים שמיון הטוב ביותר לצרכי ידיעת הארץ ואת סקר הר מנשה שעליו תפארתו הוא מבסס על התנ"ך - דבר שכמעט גרם לחרם מדעי נגדו, אשר ליוסי לשם, חוקר הציפורים, אף הוא מצטט כל מידע מן המקורות על מנת ללמוד על חיי הציפורים. אני סבור שלכל אלה יש מקום בוישיבה. דניאל ונטורה 14:37, כ"ז באב ה'תשס"ח (UTC)
תראה, על עובדות קצת קשה להתווכח. אבל בכל זאת אנסה:
עולם הישיבות מתעסק אך ורק בלימוד תורה ולא בשום דבר אחר.
וההגדרה של לימוד תורה היא לימוד של כל דבר שמצריך לברך ברכות התורה לפני הלימוד, וכן לימוד של דברים שאסור ללומדם במבואות המטונפים. ולכן אסור ללמוד את הסוגיא של גבולות הארץ לפני שמברכים ברכות התורה, וכן לגבי הסוגיא של מצוות ישוב א"י, וכן לגבי מאמרים תורניים העוסקים ב"מבט על התקופה" מתוך עיון במדרשי חז"ל ובספרי האמונה של הראשונים והאחרונים.
אך כל מה שמותר ללמוד ללא ברכות התורה, או מותר ללמוד במובואת המטונפים - הוא לא לימוד תורה, ועולם הישיבות לא מתעסק בו. (ואמנם רבים מבני הישיבות מטיילים ב"בין הזמנים" - אך הם עושים זאת מבלי קשר להיותם בני ישיבה, אלא להיותם בני אדם שצריכים להתאורר מדי פעם, בדיוק כמו שהם צריכים לאכול ארוחת בוקר).
בברכה, עודד.
- תודה. בינתיים אציע לך להתחיל לכתוב ערכים קצת, כמו על פרשיות השבוע, ספרי התנ"ך. מסכתות משנה ותלמוד. דניאל ונטורה 07:52, כ"ח באב ה'תשס"ח (UTC)
זכויות יוצרים
שלום דניאל
ראשית, בשם צוות האתר אנו מודים לך על עבודתך המסורה והמתמשכת בערית האתר.
שנית, כשיש לאדם זכויות יוצרים על דבר מסויים, ע"פ חוק אין להשתמש בדבר זה ללא רשות מבעל זכויות היוצרים. מן הראוי להסיר מהאתר חומרים שטרם קבלו רשות להופיע ולהבא לחכות לאישור לפני פרסומם.
בברכה, נפתלי, הנהלת האתר • שיחה 16:02, כ' בחשוון ה'תשס"ט (IST)
- בחיבור הערכים מצויין שמי ואני נושא באחריות המלאה. אני מצטט רק בקצרה, דברים בשם אמרם וזה במסגרת "שימוש הוגן". אני גם מודיע לבעלי המידע רק לשם מתן מידע. במקומות שאתה הערתי לי תיקנתי. נותר רק דבר אחד - מעט חריג - התאור של סיור הרבי מגור בחברון. גם את זה אני מקצר כדי שלא תהיה אי-הבנה. וְתֵן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה וְשַׂבְּעֵנוּ מִטּוּבָהּ , דניאל ונטורה, דניאל ונטורה 16:24, כ' בחשוון ה'תשס"ט (IST)
בית הכנסת חזון דוד#רקע
עברתי על הערך. אני מציע להשמיט את המשפט "שאיפתם של המייסדים היא שבזכות העמידה העיקשת הממשלה תשלים עם קיומו, ובית הכנסת יאושר." או לרכך אותו. בברכה, שמובבה 11:38, כ"ה בחשוון ה'תשס"ט (IST)
- מקובל בהחלט. אגב, זה לא סגנון שלי, אם תשים לב. הערך הזה לא נכתב על ידי. וְתֵן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה וְשַׂבְּעֵנוּ מִטּוּבָהּ , דניאל ונטורה, דניאל ונטורה 11:40, כ"ה בחשוון ה'תשס"ט (IST)
מערת המכפלה
עברתי על הערך, אך נאלצתי להפסיק באמצע. הערך מכיל ציטוטים רבים. באופן כללי, ככל הידוע לי, ראוי למעט בציטוטים ככל שניתן. הפרק תאורי הנוסעים מכיל כמות רבה של ציטוטים. ראוי לקחת את הציטוטים, להפוך אותם לרשימת סיפורים ועובדות ולציין את מקורם. אין לי את הציטוטים המקוריים ואתה הוא הכותב העיקרי של ערך זה, לכן אני מפנה את העניין לתשומת לבך. בברכה, שמובבה 12:05, כ"ה בחשוון ה'תשס"ט (IST)
- אבדוק זאת. אציין רק שה"בושם" הוא חלק מהתאור המקורי. 13:48, כ"ה בחשוון ה'תשס"ט (IST)
ציטוטים
שלום דניאל ונטורה, נערך דיון בבית המדרש של ויקישיבה בנושא מקום הציטוטים בערכים. נשמח להשתתפותך בקביעת מדיניות בעניין זה. בברכה, נפתלי, הנהלת האתר • שיחה 19:09, י"ז בכסלו ה'תשס"ט (IST)
טעות בציטוט הפסוק "ארדוף אויבי ואשיגם וגו'"
שלום הפסוק הוא: "ארדוף אויבי ואשיגם ולא אשוב עד כלותם", "אשוב" ולא "תשוב".
- אנא ממך תקן ישר בערך, חבל על זמננו. דניאל ונטורה 14:48, ח' בשבט ה'תשס"ט (IST)
תבנית:הידעת?
יישר כח על הוספת ערכי "הידעת?". עברתי על ערכים שהוספת ונראה כי הם ארוכים למדי. ראה כיצד ניתן לקצר אותם. כמו כן, רצוי לתת לכל קטע כותרת בהדגשה. נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 15:58, י"א בשבט ה'תשס"ט (IST)
שבוע טוב
תודה על השקעתך בפיתוח ויקישיבה. אנא שים לב לדיון זה. חשוב שתמנע מההתנהגות הנזכרת שם. בתודה ובברכה, נפתלי, הנהלת האתר • שיחה. 14:39, כ"ב בשבט ה'תשס"ט (IST)
- ידידי הנכבד, אנא בדוק שוב את הנושא בטרם אתה מעיר הערות. הקטע הנידון לא נכתב על-ידי. את הברית החדשה איני נוהג לצטט. (אולי פעם, במקרה יוצא דופן - אעשה זאת - וגם אז בוודאי לא ציטוט מדוייק, כולל מקור וכ"ו). בקורת המקרא, הבאתי פעם, אולי יותר, ציטוט של הפרשן הופמן, המזטט את גירסתן ומייד עושה ממנה חוכא ואיטלולא. מכל מקום, תודה שלא מחקת - כך יכולתי להוכיח את חפותי ! דניאל ונטורה 16:23, כ"ב בשבט ה'תשס"ט (IST)