מילון הראי"ה:כעס הפנים

שברצון יפעל עליו מדת הכעס, מפני שכך צריך להיות, כדי לתקן ההנהגה, אע"פ שאין בטבעו שום התעוררות של כעס ו"ברע פנים ייטב לב". הכעס ברצון ולא בטבע. כועס ברצון במקום שמצד משפט השכל ראוי לכעוס. הכעס בבחירה ורצון. הכעס הבחירי מפני שהצדק יורה שראוי אז לכעוס [ע"א ב ו כב].