פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רצז א

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־12:04, 7 בפברואר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רצז א


סעיף א | אין מחזרין על בשמים

חז"ל קבעו (ברכות נא:) שצריך לברך על הבשמים בהבדלה, מפני שהנפש כואבת ביציאת השבת (ראשונים).

הגמרא אומרת (שם) שאין מחזרין על האש (אם אין לו נר) כדרך שמחזרים על כל המצוות.

רא"ש, רשב"א בשם הראב"ד, רי"ו וטור: כל שכן שלא צריך לחזר אחרי בשמים אם אין לו.

☜ כך פוסק שו"ע.

  1. מברכים במוצאי שבת על כל המינים 'בורא מיני בשמים' כדי שלא יבואו לטעות בין הברכות[1] (אחרונים). וטוב שייקח דבר שמברכים עליו גם כך 'בורא מיני בשמים' כגון ציפורן[2] (משנ"ב).

  2. גם מי שהתענה בשבת צריך לברך על בשמים, אבל אם חל יו"כ בשבת לא מברכים על בשמים במוצאי השבת (משנ"ב).


הערות שוליים

  1. ומנהג בני ספרד לברך על כל מין ברכתו הראויה לו (מאמ"ר (סק"א) וכף החיים (לא)).

  2. ויש אחרונים שכתבו לברך על ציפורן 'בורא עצי בשמים' (בן איש חי (ואתחנן שנה א, ו) וחזו"ע ברכות עמוד שיט)). ויש נהגו לברך עליה בורא עשבי בשמים (בני תימן).