פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רחצ ה

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים רצח ה

סעיף ה | נר הפסול

המשנה אומרת (ברכות נא:) שאור של עבודה זרה פסול לברכה. (והאיסור הוא משום הגחלת שיש בנר, אבל השלהבת מצד עצמה מותרת שהרי שלהבת של עבודה זרה מותרת כמו שכתוב בביצה לט. (רא"ש)).

הברייתא אומרת (שם נב:) שלא מברכים על אור שלא שבת. ומבארת הגמרא שהכוונה לנר שהודלק באיסור. ולכן נר שהודלק בשביל חולה או יולדת בשבת, וכן נר שהודלק בערב שבת ודלק כל השבת מותר לברך עליו. אבל נר שהדליקו גוי אסור כיוון שאם היה יהודי מדליקו היה עובר בזה איסור.

☜ טור ושו"ע: לא מברכים על נר שהודלק בעבירה. אבל נר שהודלק לצורך חיה או חולה מותר. ואם גוי הדליקו אסור.

רמ"א: לא מברכים על נר שהודלק לעבודה זרה.

⤶ המברך על נר שהודלק באיסור אפילו בדיעבד לא יצא^[1] (משנ"ב).

1. כל האיסור לברך על נר של עבודה זרה הוא רק אם השלהבת קשורה לגחלת, אבל המדליק מנר של עבודה זרה, מותר לברך על נרו כי אין ממש בשלהבת (מג"א בשם מהרש"ל). אבל לכתחילה אסור להדליק את הנר מנר של עבודה זרה (פרי מגדים).

2. אסור לברך על אור שהדליק גוי אפילו אם הדליקו לצורך עצמו (משנ"ב).

3. גם אם לא ידוע מתיר הגוי הדליק את הנר יש לאסור, כי מסתמא הדליקו בשבת (ב"ח).

4. אם בירך על נר שלא שבת לא יצא, וכתב רעק"א שצריך לברך שוב הגפן כיוון שברכת הנר הייתה הפסק בין הברכה לשתיה (ביה"ל).

הערות שוליים

סעיף ה | נר הפסול

המשנה אומרת (ברכות נא:) שאור של עבודה זרה פסול לברכה. (והאיסור משום הגחלת שיש בנר, אבל השלהבת מצד עצמה מותרת שהרי שלהבת של עבודה זרה מותרת כמו שכתוב בביצה לט. (רא"ש)).

הברייתא אומרת (שם נב:) שלא מברכים על אור שלא שבת. ומבארת הגמרא שהכוונה לנר שהודלק באיסור. ולכן נר שהודלק בשביל חולה או יולדת בשבת, וכן נר שהודלק בערב שבת ודלק כל השבת מותר לברך עליו. אבל נר שהדליקו גוי אסור כיוון שאם היה יהודי מדליקו היה עובר בזה איסור.

☜ טור ושו"ע: אין מברכים על נר שהודלק בעבירה. אבל נר שהודלק לצורך חיה או חולה מותר. ואם גוי הדליקו אסור.

רמ"א: לא מברכים על נר שהודלק לעבודה זרה.

⤶ המברך על נר שהודלק באיסור אפילו בדיעבד לא יצא^[2] (משנ"ב).

1. כל האיסור לברך על נר של עבודה זרה הוא רק אם השלהבת קשורה לגחלת, אבל המדליק מנר של עבודה זרה, מותר לברך על נרו כי אין ממש בשלהבת (מג"א בשם מהרש"ל). אבל לכתחילה אסור להדליק את הנר מנר של עבודה זרה (פרי מגדים).

2. אסור לברך על אור שהדליק גוי אפילו הדליקו לצורך עצמו (משנ"ב).

3. גם אם לא ידוע מתי הדליק הגוי את הנר יש לאסור, כי מסתמא הדליקו בשבת (ב"ח).

4. אם בירך על נר שלא שבת לא יצא, וכותב רעק"א שצריך לברך שוב הגפן כיוון שברכת הנר הייתה הפסק בין הברכה לשתיה (ביה"ל).

הערות שוליים