פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים שא לח

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־12:06, 7 בפברואר 2020 מאת Wikiboss (שיחה | תרומות) (Added ben shmuel book.)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אורח חיים שא לח


סעיף לח | יציאה עם ציצית

הגמרא אומרת (קלט:) שיוצא בטלית שאינה מצויצת כהלכה חייב חטאת כיוון שהחוטים חשובים ואינם בטלים אגב הטלית.

הראשונים חולקים מדוע חוטי הציצית חשובים ובהשלכה של הדבר לימינו:

רש"י: חוטי הציצית עשויים תכלת והם חשובים. לכן כשאין תכלת אינו חייב אם יצא בהם.

רבינו חננאל, תוספות ורמב"ם: כיוון שדעתו להטיל בטלית ציצית רביעית והפתילות חשובות לו. לפי זה גם בימינו יש חיוב אם יצא בטלית כזו.

☜ כך פוסק שו"ע.

ציצית ללא תכלת

בימי הראשונים לא הייתה תכלת, ונחלקו הראשונים האם מותר לצאת בטלית שיש בה רק חוטים לבנים לרשות הרבים:

רא"ש וטור: בימינו מותר לצאת בטלית כשרה, למרות שאין לנו תכלת, כיוון שהגמרא במנחות (לח:) אומרת שתכלת לא מעכב את הלבן.

☜ כך פוסק שו"ע.

מהר"ם: החמיר שלא לצאת בהם.