הלכה

הרב שלי הרב הגדול הרב צח מלול שליט"א שאל אותי איך אני אמרתי שכל היהודים והיהודיות שיש בעם ישראל בכל הדורות מאז שקיבלנו את התורה עד סוף כל הדורות מהצדיקים הכי גדולים עד הרשעים הכי גדולים הם לא עוברים על אף הלכה מתוך כל ההלכות של כל השש מאות ושלוש עשרה המצוות שיש בתורה אז התשובה היא כך בתלמוד הבבלי במסכת בבא מציעא בדף פו בעמוד א כתוב שרב אשי ורבינא הם סוף הוראה יש לשאול למה לא כתוב בתלמוד הבבלי במסכת בבא מציעא בדף פו בעמוד א שרב אשי ורבינא הם סוף הלכה התשובה היא כך כשרבי יהודה הנשיא כתב את שישה סדרי משנה וכשרבי חייא כתב את התוספתא וכשרבי יוחנן כתב את התלמוד הירושלמי וכשרב אשי כתב את התלמוד הבבלי למעשה הם לא כתבו הלכות ממש אלא הם כתבו הוראות כלומר כל ההלכות שמופיעות גם בשישה סדרי משנה וגם בתוספתא וגם בתלמוד הירושלמי וגם בתלמוד הבבלי למעשה הם לא הלכות ממש אלא הם הוראות ורק מתקופת הגאונים התחילו לכתוב הלכות ממש כלומר עד תקופת הגאונים לא היה הלכות ממש אלא היה רק הוראות זה מסביר את זה שכל היהודים והיהודיות שיש בעם ישראל בכל הדורות מאז שקיבלנו את התורה עד סוף כל הדורות מהצדיקים הכי גדולים עד הרשעים הכי גדולים הם לא עוברים על אף הלכה מתוך כל ההלכות של כל השש מאות ושלוש עשרה המצוות שיש בתורה דרך אגב החידוש תורה שלי שכתבתי פה רמוז בתורה הקדושה בספר שמות בפרק כד בפסוק יב נאמר שם ויאמר יהוה אל משה עלה אלי ההרה והיה שם ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצווה אשר כתבתי להורותם המילים לוחות האבן רומזות על התלמוד הירושלמי ועל התלמוד הבבלי המילה והתורה רומזת על התוספתא כי גם במילה תורה וגם במילה תוספתא יש את האות ת ואת האות ו המילה והמצווה רומזת על שישה סדרי משנה כי גם המילה מצווה וגם המילה משנה מתחילים באות מ ומסתיימים באות ה המילים אשר כתבתי להורותם רומזות על זה שבאותם ספרים כתוב בהם הוראות ולא הלכות ממש כלומר רמוז בפסוק שהבאתי פה שגם בשישה סדרי משנה וגם בתוספתא וגם בתלמוד הירושלמי וגם בתלמוד הבבלי כתובים בהם רק הוראות ולא הלכות ממש