אין עשה דוחה לא תעשה ועשה

הגדרה

מצוות עשה לא דוחה מצווה שיש בה גם לא תעשה וגם עשה {{{1}}}.

לדוגמא, שריפת קודשים, שהיא מצוות עשה, לא דוחה את איסור הבערה ביום טוב, שיש בו לא תעשה ועשה, ולכן אין שורפין קודשים ביום טוב {{{1}}}.

מקור וטעם

במקורו לא מצאנו פסוק שעשה דוחה לא תעשה ועשה, וגם לא מצאנו פסוק שהעשה אינו דוחה אותם, ולכן לכתחילה אינו דוחה {{{1}}}.

הטעם שהעשה לא נדחה מפני העשה הוא דמאי אולמיה דהאי עשה מהאי עשה {{{1}}}.

עשין שונים

עשה שיש בו כרת דוחה לא תעשה ועשה {{{1}}}.

שני עשין לא דוחים לא תעשה ועשה {{{1}}}.

פרטי הדין

לגבי הלא תעשה בעצמו דנו התוס' {{{1}}} האם נדחה, ויש בזה שלושה צדדים (ונפק"מ האם לוקים עליו):

א) גם הוא לא נדחה {{{1}}}, ולכן לוקים עליו. והטעם לזה הוא שכיוון שיש עימו עשה הוא עצמו אלים יותר {{{1}}}.

ב) הוא כן נדחה, ונשאר רק העשה, ולכן אין לוקים {{{1}}}.

ג) הוא לא נדחה ואיסור הלאו נשאר, ואעפ"כ אין לוקין עליו {{{1}}}. בטעם דעה זו הסביר השאגת אריה {{{1}}} שכיוון שאין מקור בתורה לדין עשה נגד לא תעשה ועשה, לכן לכתחילה העשה לא דוחה לא תעשה ועשה, כי לא מצאנו מקור שידחה, אך בדיעבד אינו לוקה, כי לא מצאנו מקור שלא ידחה. והקובץ שיעורים {{{1}}} הסביר שהלא תעשה לא נדחה כלל, ורק לא לוקה עליו משום שאינו דומה ללאו דחסימה.

==ראה גם==

אין עשה דוחה עשה

עשה דוחה לא תעשה