מילון הראי"ה:קץ הימים לעומת קץ הימין (כינוי)

כל ענין דרושות לו סיבות המסבבות את התכלית, והסיבות אינן תכלית אבל כל זמן שיש עוד צורך לאיזה אמצעי שיבא, עוד לא בא זמן התכלית, ואחרי עבור כל האמצעים כולם אז כבר התכלית מזומנת. והנה לכל הדברים הטבעיים עיקר האמצעי לסיבתם התכליתית הוא זמן, שכל דבר יעשה בזמן והדרגה, והזמן עצמו יורגש ע"י עבור האמצעיים זה אחר זה עד שיגיע למטרת התכלית. וכשהדבר בא אל מטרת התכלית אין הזמן מורגש, כי הדבר בא לכלל עמידה על מצב אחד בלא חילוף ושינוי, ובאין שינוי אין זמן וצורך זמן. ע"כ השלמת האמצעיים שיובילו אל התכלית זה נקרא קץ הימים, ו קץ הימין נקרא התחלת עצם התכלית בעצמה [מ"ש רמו].

קץ הימין

הזמן האחרון, שיביא עמו את אור הגאולה, ואורו של משיח יגלה בעולם. קץ הימין, כלומר אחרית כל הדברים אשר קדמו לאותו הפרק בתור מכשירים לו ומובילים אליו [ע"ר א נו]. התכלית האחרונה של העולם כולו על מה בראו השי"ת [מ"ש רכה].