עדות לחצאין

עדות על חלקו של דבר, שאין היא מצטרפת לעדותם של עדים אחרים המעידים על חלקו האחר של הדבר.

עדותם של עדים קרויה "עדות" רק אם היא על דבר שלם, ולא אם היא על מקצתו של דבר. לכן, אם העידו שני עדים על חלקו האחד של הדבר, ושניים אחרים על חלקו האחר, אין מקיימים את הדבר על פי עדותם, לפי שכל כת לא העידה אלא על חצי דבר, ואין זו עדות.

כלל זה נלמד ממה שנאמר (דברים יט, טו): "על פי שנים עדים יקום דבר", ודרשו: "דבר" - "ולא חצי דבר" (ב"ק ע:).

לדוגמא: עדים הבאים להעיד על בת שהביאה שתי שערות והיא גדולה. שני עדים מעידים שבדקו וראו שערה אחת במקום פלוני בגופה, ושני עדים אחרים מעידים שבדקו וראו שערה אחת במקום אלמוני, אין עדותם מצטרפת, מפני שכל כת העידה רק על חצי דבר, ומעדות כל כת לעצמה עדיין היא קטנה.

דוגמא נוספת: עדים הבאים להעיד על מעשה קידושין. שני עדים מעידים שראו כי הבעל זרק לאשה את כסף הקידושין, ושני עדים אחרים מעידים שראו כי האשה נטלה את הכסף, אין עדותם מצטרפת, מפני שכל כת לא העידה אלא על חצי דבר.