פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר כט ח

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־22:14, 3 באפריל 2018 מאת Arye (שיחה | תרומות) (סיכום הפוסקים העוסקים בסעיף)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר כט ח סעיף ח - נתינה שלו ואמירה שלה

מסקנת הגמרא שם שבנתן הוא ואמרה היא זה ספק, וחוששים מדרבנן.

רא"ש, טור ושו"ע: בנתן הוא ואמרה היא ספק קידושין. אם היו עסוקים בענייני קידושיה מקודשת, כי אז אפילו אם לא היה שום דיבור הייתה מקודשת, והדיבור שלה לא גרוע יותר משתיקה.

רמ"ה, רבינו ירוחם, טור ושו"ע: אם הבעל השיב 'הן' בשעת הנתינה, מקודשת גם אם לא עסקו בענייני קידושיה .


⦿ ספק מדאורייתא או מדרבנן?

רמב"ם, סמ"ג, טור ושו"ע: הספק מדאורייתא.

רי"ף, רא"ש, רבינו ירוחם ור"ן: הספק מדרבנן בלבד.

פת"ש: נפק"מ בין הדעות כששניים קידשו אותה באופן הזה. לרמב"ם צריכה גט מהראשון בלבד, ואילו לרי"ף צריכה גט גם מהשני כי סיבת הגזרה קיימת בשניהם.