פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר מב ה
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
שולחן ערוך:אבן העזר מב ה סעיף ה - המקדש בפסולי עדות
הגמרא בסנהדרין (כו, ב) מביאה שחשוד על העריות פסול לעדות אשה לכו"ע. לדעת ר"ת, רש"י ורי"ף מדובר על אדם שפסול לעדות מדאורייתא, אך התוס' והרא"ש פירשו שמדובר על חשוד בעלמא.
טור ושו"ע: המקדש בפני פסולי עדות מדאורייתא, אינם קידושין.
֎ קידושין בפני פסולי עדות מדרבנן
◄ רי"ף: כל המקדש אדעתא דרבנן מקדש, ורבנן הפקיעו לגמרי קידושין כאלה.
◄ בה"ג, גאונים ורמב"ם: דנים לחומרה, צריכה קידושין שוב (כי מדרבנן אינה מקודשת) ומאידך צריכה גט (כי מדאורייתא מקודשת).
☜ כך פסקו הרמב"ם, הטור והשו"ע.
⤶ שו"ע עפ"י המגיד משנה: אם אחר נתן לה קידושין, מקודשת גם לשני מספק. במצב כזה צריכה גט משניהם או שהראשון יגרש והשני יכנוס. אי אפשר שהשני יגרש והראשון יכנוס, שמא יאמרו שהחזיר גרושתו אחרי שנישאה לאחר.
֎ קידושין מדרבנן בפני פסולי עדות מדרבנן
רמ"א עפ"י התשב"ץ: גם הסוברים שחוששים לקידושין כשקידש בפני פסולים מדרבנן, הוא דווקא בקידושי דאורייתא, אבל בקידושי דרבנן אין חוששים לעדים כאלה (קידושין מדרבנן - כמו קטנה שהתקדשה שלא בפני אביה).