פרשני:משנה:ברכות א ב

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

משנה:ברכות א ב
== זמן קריאת שמע בשחרית ==
לאחר שהמשנה הקודמת לימדה מהו זמן קריאת שמע של ערבית, מלמדת כעת משנתנו מהו זמנה של ק"ש בשחרית. הגמרא ברכות ב א מתייחסת לעובדה שהתנא התחיל לבאר את ההלכה בנוגע לזמן ק"ש של ערבית, ורק במשנה השניה דן בזמנה של ק"ש בשחרית, ומביאה לכך 2 הסברים:
1) בפסוק ממנו נלמד חיוב ק"ש בשחרית ובערבית נאמר: "ודברת בם...בשכבך ובקומך". מאחר ובפסוק נזכרת קודם כל חובת ק"ש בערבית (בשכבך) ורק לאחר מכן נזכרת חובת ק"ש בשחרית (ובקומך) לפיכך גם התנא מלמדנו בראשונה על זמן ק"ש בערבית ורק לאחר מכן על זמנה בשחרית.
2) ביאור נוסף שמביאה הגמרא הוא שהתנא לומר מברייתו של עולם, שם נאמר בפסוק בראשית א ה: "ויהי ערב ויהי בוקר...", ומכך שהתורה בסיפור בריאת העולם מקדימה את הערב נמצינו למדים שהים מתחיל מהלילה, וממילא מובן מדוע התנא שנה בתחילה את זמנה של ק"ש שבשחרית.

==== תחילת זמן ק"ש בשחרית ====
← דעת ת"ק - משיכיר בין תכלת ללבן.
הטעם לסימן זה מוזכר בביאור רע"ב. שני הצבעים הללו (הלבן והתכלת) נמצאים בציצית.
← דעת ר"א - משיכיר בין תכלת לכרתי.
כרתי הוא צבע הדומה לירוק כעין חציר, והוא זמן מעט מאוחר יותר.

סוף זמן קריאת שמע

← דעת ת"ק - גומרה עד הנץ החמה. כלומר: זמן ק"ש הוא עד הנץ החמה. יש המבארים שצריך לדקדק ולסיים את קריאת שמע בשחרית דווקא בזמן הנץ החמה, שאז זמן תפילה כדי שיוכל לסמוך גאולה לתפילה, כמבואר בגמרא במסכת ברכות ברכות ט ב שזה היה מנהג הותיקין, בכדי שיסמכו גאולה לתפילה.
← דעת ר"א - זמן ק"ש בשחרית הוא עד ג' שעות, שכן בני מלכים עומדים ממיטתם בג' שעות, וממילא זמן קימה הוא עד ג' שעות, שכן בפסוק נאמר "ובשכבך ובקומך", ואחר ויש הקמים בשעה זאת - ממילא הרי לנו שעד ג' שעות נחשב זמן זה עדיין לזמן קימה.

♦המשנה מסיימת ואומרת: "הקורא מכאן ואילך - לא הפסיד כאדם הקורא בתורה". כלומר: אדם הקורא ק"ש בבוקר לאחר זמן זה של ג' שעות, אמנם הפסיד את המצווה של ק"ש בזמנה אך מ"מ הוא מקבל שכר כאדם הקורא את פרשיות אלו בתורה כלימוד תורה.